ჰეი ტიკი

ის ჰეი ტიკი არის პატარა პირადი მორთულობა, ხელით მორთული მკაცრი პუნამუსგან (ახალი ზელანდიის მწვანე ქვა ან ნეფრიტის ჟადე) და ატარებენ კისერზე.Ის მენიშნავს რაღაც კისერზე შემოხვეულ დატიკიარის ზოგადი სიტყვა, რომელიც გამოიყენება მთელ პოლინეზიაში, ხის, ქვის ან სხვა მასალის მოჩუქურთმებული ადამიანების ფიგურების აღსანიშნავად.

საქართველოს კულტურული ისტორია და მითოლოგია ტიკი მნიშვნელოვანია დისტანციური ოკეანიის გეოგრაფიული არეალისათვის, სახელწოდებით პოლინეზიური სამკუთხედი, რომელიც მოიცავს აოტეაროას (ახალი ზელანდია), ჰავაის და აღდგომის კუნძულს, როგორც კუთხეებს და მოიცავს 1000 -ზე მეტ კუნძულს.

ამ კუნძულებს აქვთ სხვადასხვა ფორმები ტიკი საერთო. აქ არის უძველესი ქვისა და ხის ჩუქურთმები ტიკი მარკეზებში, პირველად აღინიშნა ახ.წ. 1595 წელს, მარკიზელთა არქიპელაგზე ევროპელების ჩამოსვლით და სიტყვა ტიკი ჩნდება პოლინეზიურ ენებზე. სანამ ის არის ტიკი აოტეაროასა და კუკის კუნძულებზე, ეს არის ტიიი ტაიტიურ ენაზე და კიი ჰავაის ენაზე.

როგორც კულტურული გამოხატულება, მწვანე ქვა ჰეი ტიკი ორნამენტი, რომელსაც აოტეაროას მაორი ატარებდა, გლობალურად არის აღიარებული, მაგრამ ის, რაც შეიძლება არ იყოს ცნობილი, არის ისტორიის გრძელი ისტორია. ჰეი ტიკი, რომელიც სპეციფიკურია ახალი ზელანდიისთვის.

ჰეი ტიკის ზებუნებრივი და ფიზიკური წარმოშობა

ტიკისი არის დიდი ჰუმანოიდური ფიგურები, რომლებიც მოჩუქურთმებულია ხეზე ან ქვაში და გამოიყენებოდა შესასვლელი ადგილების შესანახად ტაპუ (წმინდა) ან საიტების დასაცავად.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ტიკები არის დიდი ჰუმანოიდური ფიგურები, რომლებიც მოჩუქურთმებულია ხეზე ან ქვაში და გამოიყენებოდა შესასვლელების შესანახად განსახილველი ადგილებისთვის ტაპუ (წმინდა) ან საიტების დასაცავად. აღდგომის კუნძულზე, მაგალითად, 200 – ზე მეტი მონოლითური ჰუმანოიდური ქანდაკება, რომლებიც ერთობლივად ცნობილია როგორც მოაი, აღმოაჩინეს 1722 წელს ჰოლანდიელმა გამომძიებელმა იაკობ როგვევინმა (ახ. წ. 1659-1729). ეს ქანდაკებები (შვიდის გარდა) ოკეანისგან შორსაა და იყურება რაპა ნუის ხალხის სოფლებისკენ, იცავს მათ. ანალოგიურად, აოტეაროას მაორი მოათავსებდა რთულად მოჩუქურთმებულ ხეს ტიკი ფიგურები შესასვლელში ა პა (გამაგრებული სოფელი) ან მარა (შეხვედრის ადგილი).

მარკეზებში, ტიკი ნაპოვნია ქანდაკებები მოჩუქურთმებული ხელებით, რომლებიც ეყრდნობა ამოჭრილ კუჭებს. წინაპრების რწმენა პოლინეზიის ამ ნაწილში არის ის, რომ რიტუალური ცოდნა, გენეალოგია და ზეპირი ტრადიცია მუცელში ინახება და ტიკის ხელები იცავს მოგონებებს და წმინდა ტრადიციებს.

გიყვართ ისტორია?

დარეგისტრირდით ჩვენს ყოველკვირეულ უფასო ელექტრონული ფოსტის გაზეთზე!

პოლინეზიურ მითოლოგიაში, ტიკი ხშირად წარმოადგენს დედამიწაზე შექმნილ პირველ ადამიანს ატუა (ღვთაება) ტანე, რომელიც ჰინე-აჰუ-ონთან ერთად კაცობრიობის წინაპრებად ითვლება. პოლინეზიის რაიონებში, მოჩუქურთმებული ტიკი ფიგურები ხშირად ფიქრობდნენ, რომ ეს იყო გარკვეული ღმერთების საცავი მანა (პრესტიჟი). მაგალითია ჰავაის ტიკი ატუა კანალოა, რომელიც იყო ზღვის სფეროს მმართველი და განასახიერებდა ოკეანის ძალას (ტანგაროა არის მაორის ეკვივალენტი).

ის ჰეი ტიკი - კულტურული ობიექტი, რომელიც ეცვა კისერზე - ითვლება ატაონგა ტუკუ იჰო (ძვირფასი მემკვიდრეობა) რადგან თითოეული ჰეი ტიკი გადაეცემა ერთი თაობიდან მეორეზე და ემოციურად უკავშირდება მეხსიერებასტუპუნა(პატივსაცემი წინაპრები). ორი არა ჰეი ტიკი ისინი ერთნაირია და თითოეულს აქვს საკუთარი პიროვნება გამსჭვალულივაირუა(სული).

უძველესი წარმოშობა ჰეი ტიკი მოტყუება ჰავაიკში (მაორის საგვარეულო სამშობლო, რომელიც ითვლება აღმოსავლეთ პოლინეზიის კუნძულებზე). მაორის ლეგენდა მოგვითხრობს მკვლევარ ნგჰუეზე, რომელსაც უთანხმოება ჰქონდა მეუღლესთან. ის გაიქცა ჰავაიკიდან, მაგრამ დაედევნა საშინელი თევზი, პუტინი, და ისინი დაეშვნენ ხმელეთის ყურეში (აოტეაროას ჩრდილოეთ კუნძული). პუტინი ჩავარდა ღრმა აუზში და გადაიქცა მწვანე ქვის კანოედ. ნჰჰუე დაბრუნდა ჰავაიკიში პუტინიდან აღებული პონამუს ნაჭერით, რომელიც მან შექმნა ის მე ტიკი მორთულობა

ასევე გამოჩნდა სამხრეთ -აღმოსავლეთ აზიის გავლენა. ჰორაციო გორდონ რობლი (1840-1930 წწ), ბრიტანეთის არმიის ჯარისკაცი, რომელიც გაიზარდა ინდოეთსა და ბირმაში (ახლანდელი მიანმარი), ჩავიდა ახალ ზელანდიაში 1864 წელს. მან აღნიშნა მსგავსება მათ შორის ჰეი ტიკი და ბუდას ფიგურები, განსაკუთრებით მობრუნებული ფეხებისა და ხელების პოზიცია. ხელით დახატული ილუსტრაციები, რომლებიც ასახავს რობლის ხედვას ჰეი ტიკი 'მისი ევოლუცია აქ ჩანს.

ამ ისტორიებისა და რწმენის ზებუნებრივი წარმოშობა არის წყარო ტიკი მანა პოლინეზიურ ღვთაებებს და შექმნის ნარატივებს, მაგრამ ფიზიკურ წარმოშობას ჰეი ტიკი გაურკვეველია არქეოლოგიური მტკიცებულებების არარსებობის გამო.

როგორც საგანძური ტაონგა, ჰეი ტიკი იქნება მოვლილი და გადაცემული ოჯახში, ამიტომ არქეოლოგიური აღმოჩენები შედარებით ცოტაა. დიდი ალბათობით ადრეული პუნამუ ჰეი ტიკი გულსაკიდი გამოჩნდა გ. 1550-1600 წწ (მაორის ისტორიის თარიღი, რომელიც ცნობილია როგორც კლასიკური პერიოდი). კლასიკური პერიოდი ხასიათდება პუნამუსგან მორთული ერთჯერადი მორთულობით და ხშირად მოქნილი სტილით, ხოლო არქაული პერიოდი (ახ. წ. 1450 წლამდე) ყელსაბამებს ხშირად ატარებდნენ გულსაკიდებთან ერთად. არქაული მორთულობა ასევე გაკეთდა რბილი მასალისგან, როგორიცაა სპილოს ძვალი, ჭურვი და სერპენტინი.

დაახლოებით 23 ჰეი ტიკი აღმოჩენილ იქნა პუნამუს ყოფილ სამუშაო სოფელ ურეაკეიკში ოტაგოს ნახევარკუნძულზე (აოტეაროა) ახ.წ. 1900 წლისთვის. იყო თუ არა ეს ვაჭრობა ტიკი (სხვა მაორებთან ვაჭრობისთვის iwi ან ტომები) ან ევროპელი კოლექციონერების ახალი მოთხოვნის დაკმაყოფილება უცნობია.

ის ჰეი ტიკი გამოიყენეს გარდაცვლილის სუროგატი, როდესაც ცხედრის ამოღება შეუძლებელი იყო.

ადრე, არქაული პერიოდი ტიკი გულსაკიდი - მიუხედავად იმისა, რომ არქეოლოგიური მაგალითები ძალიან ცოტაა და ერთმანეთისგან განსხვავდება - ისინი საკმაოდ განსხვავდებიან სტილში, უფრო მეტი კუთხის ხაზებით, თავდაყირა თავით, ხელებით მკერდზე დაყრდნობილი, შემოკლებული ფეხებით და მრავალი განსხვავებული იერით. ახალი ზელანდიელი ანთროპოლოგი, ჰ.დ. სკინერი (ახ. წ. 1886-1978), არქაული სტილის ესკიზური მაგალითები ჰეი ტიკი ყველაზე ადრეული დათარიღებული მაგალითით არის ნახატის ა ჰეი ტიკი საეჭვო ბეიდან (აოტეაროა) ფრანგი მკვლევარის ჟ. Te Papa Tongawera, ახალი ზელანდიის ეროვნული მუზეუმი, აქვს ონლაინ კოლექცია ტიკი როგორც არქაული, ასევე კლასიკური პერიოდიდან.

ის რაც შეიძლება დადგინდეს ისტორიული ჩანაწერებიდან არის სტილისტური ნახტომი ჩვენი წელთაღრიცხვის მე -16 საუკუნეში არქაულიდან კლასიკურ სტილამდე. ჰეი ტიკი სულ უფრო მეტად მოდურდებოდა პუნამუს გამოყენებით ტოკი (აძე) ასევე დამზადებულია პუნამუსგან. ეს აძეები იყო ძალიან ღირებული საკუთრება და იყო ტაონგა გადაეცემა თაობებს.

Hei Tiki გამოყენება და მნიშვნელობა

გერმანელმა ეთნოლოგმა კარლ ფონ დენ შტაინენმა (ახ. წ. 1855-1929 წწ) გამოხატა თავისი აზრი მხატვრული დამსახურების შესახებ. ჰეი ტიკი როდესაც მან თქვა, რომ მაორის მორთულობა იყო "ალბათ ყველაზე მახინჯი ობიექტი ხალხის მხატვრული გენიოსი, რომელიც ოდესმე შეიქმნა წლების შრომით" (ციტირებულია სკინერში, 309).

Squat, humanoid გამოჩენა ჰეი ტიკი მისი გაფართოებული თავით (ფიგურის ზომა დაახლოებით ერთი მესამედი) და თვალსაჩინო თვალებით არის მაორის შემოქმედების მნიშვნელოვანი შედეგი, მაგრამ ჰეი ტიკი ნიშნავს რაიმე მიღმა ოჰ ტუპუნა ან მემკვიდრეობა ნახმარი წინაპრების სასიხარულო ხსოვნისათვის?

ვარაუდობენ, რომ დაკრძალვისა და მწუხარების დროს, ჰეი ტიკი გამოიყენებოდა გარდაცვლილის სუროგატად, როდესაც ცხედრის აღდგენა შეუძლებელი იყო და იგი მიწაზე დადეს, მღეროდა და ტიროდა. როდესაც გარდაიცვალა სტატუსის მქონე ადამიანი, მაგალითად, თავკაცი ჰეი ტიკი დაკრძალეს სხეულთან ერთად და გამოჯანმრთელდა მოგვიანებით (დროს ჰაჰუნგა ან ცერემონია ძვლების გადაადგილებისათვის), როდესაც ითვლებოდა რომ გაიზარდა მანა და განსაკუთრებული მნიშვნელობა.

ის ჰეი ტიკი ასევე მტკიცედ ასოცირდება ქალის ნაყოფიერებასთან და ქალები ატარებდნენ მას ორსულობის დროს და ხელს უწყობდნენ მშობიარობას. გაფართოებული თავი ტიკი კიდურების ფორმა და კონტრაქცია ვარაუდობს ტიკი არის ადამიანის ემბრიონი და შესაძლოა უშვილო ბავშვის (განსაკუთრებით ძლიერი სული). თუმცა, ადრეულმა ევროპელმა სტუმრებმა ნახეს მამაკაცები, რომლებსაც ეცვათ ჰეი ტიკი, რაც ვარაუდობს, რომ იგი ითვლებოდა პირად მორთულობად პატივცემულ წინაპრებთან კავშირში.

ის ჰეი ტიკი ასევე გამოიყენებოდა როგორც დამცავი ტალიმენი. 1814-1815 წწ ვანგაროაში ვიზიტის დროს, ჯონ ლიდიარდ ნიკოლოზმა (ახ. წ. 1784-1868 წწ), რომელიც ახლდა მეუფე სამუელ მარსდენს (ახ. წ. 1765-1838 წწ.) ერთ-ერთ მოგზაურობაში აოტეაროაში, აღნიშნა ტაუა (ომის წვეულება) დაახლოებით 150 კაცისგან, რომლებიც ეცვათ ჰეი ტიკი მათ კისერზე.

ჰეი ტიკის საერთო ვიზუალური მახასიათებლები და ტიპები

რობლიმ, ახ. წ. 1915 წელს, აღნიშნა ორი ტიპი ჰეი ტიკირა პირველი ტიპი ცნობილია როგორც Robley Type A with ტიკი თავი მხრებზე ეყრდნობა და ორივე ხელი ბარძაყზე აქვს განლაგებული. ტიპი B იშვიათია ტიკი თავი აწეული, ნაჩვენებია განსაზღვრული კისერი მხრებისგან გაჭრილი, ერთი ხელით მკერდზე ან პირზე აწეული, მეორე კი ბარძაყზე დარჩენილი. ტიპი Bჰეი ტიკი ასევე აკლია ნეკნები და ერთი მხარი მოხრილი აქვს. ორივე ტიპი შეიძლება ნახოთ Te Papa ბლოგში.

Ზოგიერთი ჰეი ტიკი მოჩუქურთმებულია თავი დახრილი მარჯვნივ და ზოგი მარცხნივ. როგორც ჩანს, ამას რაიმე განსაკუთრებული მნიშვნელობა არ აქვს, მაგრამ თავის დახრის საერთო 45 გრადუსიანი კუთხე კარგად იყო დადგენილი 1769-1777 წ.წ. თავის დახრა ასევე შეიძლება განპირობებული იყოს მართკუთხა მოჭრის პირების გამოყენებით, რომლებიც გამოიყენება ჭრისა და ამოსაკვეთადჰეი ტიკი.

ტიპიური დიდი თვალები დამზადებული იყო პაუას ჭურვიდან (აბალონი) ან ივსებოდა ევროპული წარმოშობის წითელი დალუქვის ცვილით.

ჩვენი წელთაღრიცხვის 1960-იან წლებში ამერიკელმა ორთოპედმა ქირურგმა ჩარლზ ო. ბეხტოლმა (ახ. წ. 1912-1998 წწ.) წამოაყენა თეორია, რომელმაც განიხილა ჰეი ტიკი ფორმა შეიძლება წარმოადგენდეს ცხრა თანდაყოლილ დეფორმაციას. ბეჩტოლმა შეისწავლა არსებული ფოტოები, ნახატები და ჰეი ტიკი სმიტსონის ინსტიტუტში, ჩიკაგოს ბუნების ისტორიის მუზეუმში და ეპისკოპოსის მუზეუმში ჰონოლულუში. მან დაასკვნა, რომ დახრილი თავი განპირობებულია ტორტიკოლიზით - მდგომარეობა, რომლის დროსაც კისრის კუნთები სპაზმდება და ირევა, რის გამოც თავი უცნაური კუთხით იხრება. მოხრილი მხრის მან მიაწოდა Sprengel არანორმალური და სამი toes და თითების ტიპიური ჰეი ტიკი ბეხტოლი ფიქრობდა, რომ ეს შეიძლება იყოს სინდაქტილიზმი (ციფრების შერწყმა). თანდაყოლილი კლუბის ფეხი იყო მიზეზი, რის გამოც მან მისცა ფეხები ჰეი ტიკი თითისკენ-თითისკენ მიმანიშნებელი.

საინტერესო სამედიცინო დაკვირვებები, მაგრამ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ მაორიმ შექმნა ეს ჰეი ტიკი არანორმალურობის წარმოსაჩენად. სამაგიეროდ, მტკიცებულება მიუთითებს ჰეი ტიკი როგორც ტაონგა კულტურული ინტერპრეტაციის რთული ფენებით.

Hei Tiki ფერები

ახალ ზელანდიურ პუნამუს აქვს შესანიშნავი გამჭვირვალე ხარისხი სხვადასხვა ფერის კომბინაციით. როდესაც პუნამუ თერმულად არის დამუშავებული, მასალის სიმტკიცე ძლიერდება, ხოლო ზედაპირის დაფქვისას ვლინდება მარგალიტისფერი თეთრი, ნაცრისფერი მწვანე ფერი ვერცხლისფერი ბზინვარებით. ეს ფერი ცნობილია როგორც ინანგა მრავალფეროვანი და ფასდაუდებელი იყო მაორთან ერთად კაავაკავა (დაერქვა მშობლიური კაავაკავას მცენარის მუქი მწვანე ფოთლების მიხედვით). კაჰურანგი არის ცოცხალი ვაშლის მწვანე მაღალი გამჭვირვალეობით, კოკოპუ აქვს მოწითალო-ყავისფერიდან ლურჯი ტონები გამორჩეული ყავისფერი ლაქებით, ხოლო ტანგივაი არის ზეთისხილისფერი ლურჯი-მწვანე. ტანგივაი არის ბოუენიტი, თუმცა შედიოდა პუნამუს კატეგორიაში. მას იშვიათად იყენებდნენ მოდას ჰეი ტიკი რადგან ის უფრო რბილია ვიდრე პუნამუ.

ჰეი ტიკი დუგალ ოსტინის, თეა პაპას უფროსი კურატორი მატაურანგა მაორის მიერ შესწავლილმა კოლექციამ აჩვენა მკაფიო უპირატესობა ინანგა პუნამუს მრავალფეროვნება, 65 პროცენტით ჰეი ტიკი დამზადებულია ამ ჯიშისგან, ხოლო 15 პროცენტი იყო თერმულად დამუშავებული.

პონამუდან პლასტმასამდე

ახ.წ. XIX საუკუნის ბოლოსკენ, ჰეი ტიკი გახდა მრავალი ძირითადი კულტურის ნაწილი პაკეჰა ახალმოსახლეები (ევროპული წარმოშობის ახალი ზელანდიელები) ატარებდნენ მათ როგორც პირადი მორთულობა და წარმოება ჰეი ტიკირა ცნება მანა საქართველოს ვანაუ (ოჯახი) ცხოვრობს ჰეი ტიკიდა პატივმოყვარე წინაპრებთან კავშირი (და კულტურული ობიექტი თავისთავად) შეიცვალა კომერციალიზმით. Aotearoa დაინახა აღმავლობა ა პაკეჰა საიუველირო ინდუსტრია, განსაკუთრებით დუნედინში (სამხრეთ კუნძული) და კოლონიური ხელახალი გამოგონება ჰეი ტიკირა მრავალრიცხოვანი ჰეი ტიკი ასევე დაიკარგა საზღვარგარეთის კერძო კოლექციებში.

1867-1938 წლებში, 50,000-100,000 მიბაძვა ტიკი დამზადებულია გრინსტონისგან გერმანიაში, საიუველირო ნაწარმის ცნობილი კომპანიის მიერ და შემოტანილია ახალი ზელანდიის ბაზარზე. ჰეი ტიკი მასობრივი წარმოება (ხშირად პლასტმასისგან) ხარჯების ეფექტურობით ინდუსტრიულ ქალაქებში, როგორიცაა გაერთიანებული სამეფოს ბირმინგემი.

დიდწილად, მითვისება ჰეი ტიკი ასახავს მაორის სიმდიდრის დაქვეითებას მე –19 საუკუნეში. 1896 წლისთვის მაორის მოსახლეობა დაახლოებით 42,000 იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ზუსტი მონაცემები გაურკვეველია, კაპიტან ჯეიმს კუკის (ახ. წ. 1728-1779 წწ.) 1769 წელს წინასწარი ევროპული მაორული მოსახლეობა იყო დაახლოებით 100,000. მოსახლეობის შემცირება გამოწვეული იყო დაავადებებით, ევროპელი დასახლებულთათვის მიწის დაკარგვით და მაორი-კოლონიური ომების მსხვერპლით (ახ. წ. 1840–1870 წწ).

ახალგაზრდა მაორი ტიკი მოქანდაკეები იყენებენ ახალ მასალებს, როგორიცაა Corian.

ახალ ზელანდიელებმა აიღეს ჰეი ტიკი ომი - სამხედრო ტყვეები ბანაკში მილვიცში, პოლონეთი, აწარმოებდნენ ბანაკის ბიულეტენს, Tiki Times, ტრალერის ეკიპაჟი ესკორტი H.M.S. ლორდ პლენდერი ყოველთვის თან ატარებდა ხის ბლოკს, მოჩუქურთმებული ტიკი დიზაინი და ბითლზს გადაეცა დიდი პლასტიკური ტიკები 1964 წელს, როდესაც ჯგუფმა დაათვალიერა Aotearoa.

Სიტყვატიკიშესული იყო დასავლურ პოპულარულ ლექსიკონში და იყო პოპ კულტურის ხატი ტროპიკული თემის გახსნით ტიკი ბარები განათებულია აალების შედეგად ტიკი ჩირაღდნები ტიკი ფილმები, როგორიცააჰეი ტიკი(ახ. წ. 1935),მაპატიე ჩემო სარონგ (1942), სამხრეთ წყნარი ოკეანე (1958) დაცისფერი ჰავაი (1961) აღაფრთოვანებდა კინოს მაყურებელს თავიანთი ნახვით სამყაროში სავსე მაგარი სავაჭრო ქარებით, პალმებით დაფარული ქოხებით და პოლინეზიელი ქალწულებით, რომლებიც ჩანჩქერების ქვეშ ბანაობდნენ.

კულტურული აღორძინება

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრია ჰეი ტიკი ჯერ კიდევ კერძო "ტომობრივი ხელოვნების" კოლექციებში მთელს მსოფლიოში (და ამიტომ გათიშულია მათგან ვაკაპაპა), ახალგაზრდა მაორის მხატვრები შექმნიან თანამედროვე ხელოვნების ფორმას, რომელსაც იმედია ნახავთ ჰეი ტიკი აღდგენილია როგორც ტაონგა.


Უყურე ვიდეოს: GEORGIAN ARMY-shevdzaxot hey hey (იანვარი 2022).