ისტორიის პოდკასტები

თეოტიუაკანის ქრონოლოგია

თეოტიუაკანის ქრონოლოგია

  • გ ძვ. წ. 150 - დაახლ. 100 CE

    თეოტიუაკანი ჯერ დასახლებულია.

  • გ 100 CE

    მზის პირამიდა აგებულია თეოტიუაკანში.

  • გ 150 CE

    მთვარის პირამიდა აგებულია თეოტიუაკანში.

  • გ 200 ახ.წ

  • გ 300 ახ.წ. - 550 წ

    ქალაქი თეოტიუაკანი დომინირებს მეზოამერიკაში.

  • გ 600 ახ.წ

    ტეოტიუაკანი განზრახ ანადგურებს ხანძარს და მიტოვებულია.


Teotihuacan აღწევს პიკს

მექსიკის ცენტრალური ქალაქი თეოტიუაკანი გრძელი გზა გავიდა მექსიკის ველში მდებარე პატარა დასახლებიდან მეგა-ქალაქამდე, რომელიც კონკურენციას უწევდა რომს, ისევე როგორც ჰანის დედაქალაქებს ჩანგანანსა და ლუოიანგს. თეოტიუაკანმა პიკს მიაღწია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 450 წელს ბიბლიის ქრონოლოგიის პოსტერის მიხედვით მსოფლიო ისტორიით. მისი სიმაღლე იყო ახალი სამყაროს ერთ -ერთი უდიდესი ქალაქი მოსახლეობით, რომელიც მერყეობდა 75,000 -დან 200,000 ადამიანამდე და მოიცავდა 20-30 კვადრატულ კილომეტრ ფართობს.

ეს სტატიები დაწერილია გამომცემლების მიერ ბიბლიის გასაოცარი ქრონოლოგია
სწრაფად ნახე ბიბლია და მსოფლიო ისტორია 6000 წლის ერთად

უნიკალური წრიული ფორმატი - იხილეთ მეტი ნაკლებ სივრცეში.
ისწავლეთ ფაქტები რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ისწავლოთ მხოლოდ ბიბლიის კითხვით
მიმზიდველი დიზაინი იდეალურია თქვენი სახლისთვის, ოფისისთვის, ეკლესიისთვის და#8230

თეოტიუაკანი იყო კოსმოპოლიტური ქალაქი, რომელსაც ხშირად სტუმრობდნენ მომლოცველები, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ მის ცნობილ საზეიმო ცენტრებსა და ვაჭრებს ვაჭრობისათვის. მექსიკის ველის მდიდარი ნიადაგი ხალხს საშუალებას აძლევდა გაეშენებინათ კულტურები, რამაც შეინარჩუნა დიდი მოსახლეობა ქალაქში და სოფლებში, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ობსიდიანის დროს, რიტუალებში ან იარაღში გამოყენებული ვულკანური მინა ძვირფასი საქონელი იყო მათ შორის საქალაქთაშორისო ვაჭრობაში. თეოტიუაკანი და სხვა მესოამერიკული ქალაქები.

თეოტიუაკანის პოლიტიკური, სამხედრო და სავაჭრო გავლენა პიკზე ვრცელდებოდა ქალაქიდან ოახაკას მთიანეთში, მაიას დაბლობსა და მაღალმთიან რეგიონებში მექსიკასა და გვატემალაში. თეოტიუაკანის ძალაუფლების კვალი აღმოჩენილია ქალაქ ტიკალში, რომელიც მდებარეობს გვატემალის დაბლობში, ასევე მაიას მაღალმთიან ქალაქ კამინალჯიუში. მან ასევე იმოქმედა ზაპოტეკის დედაქალაქ მონტე ალბანზე. მაიას ქალაქებს, სავარაუდოდ, აკონტროლებდნენ თეოტიუაკანის ელიტა პოჩტეკას მეშვეობით, საქალაქთაშორისო მოვაჭრეები, რომლებიც ზოგჯერ ჯაშუშებად იყვნენ განლაგებულნი თავიანთი მონახულებული ქალაქების შესახებ ფართო ცოდნისთვის.


წლები: გ. ძვ.წ. 1500 - 1525 წწ საგანი: ისტორია, რეგიონალური და ეროვნული ისტორია
გამომცემელი: HistoryWorld ონლაინ გამოქვეყნების თარიღი: 2012 წ
მიმდინარე ონლაინ ვერსია: 2012 წ eISBN: 9780191736728

გადადით მაიაში მსოფლიო ისტორიის ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

წადი სან ლორენცოში, მექსიკაში, ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით ოლმეკში ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით ოლმეკში ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

წადი ლა ვენტაში, ჭიაპასში, მექსიკაში, ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით ოლმეკში ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით ზაპოტეკში ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით ზაპოტეკში ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით მაიაში მსოფლიო ისტორიის ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით მაიაში მსოფლიო ისტორიის ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით Quetzalcoatl– ში ოქსფორდის კომპანიონი მსოფლიო მითოლოგიაში (1 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

წადი ტიკალში, გვატემალაში, ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით მაიაში მსოფლიო ისტორიის ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით თამბაქოზე ოქსფორდის მეზოამერიკული კულტურების ენციკლოპედიაში (1 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით ტოლტეკებზე მსოფლიო ისტორიის ლექსიკონში (2 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

წადი ტულაში, მექსიკა ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით ტოლტეკებზე მსოფლიო ისტორიის ლექსიკონში (2 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით აცტეკებზე მსოფლიო ენციკლოპედიაში (1 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

წადი ტენოჩტიტლანში, მექსიკა, ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით აცტეკებზე ოქსფორდის არქეოლოგიის მოკლე ლექსიკონში (2 რედაქცია)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით Huitzilopochtli- ში (ამერიკა) მსოფლიო მითოლოგიის ლექსიკონში (1 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

წადი ბალბოაში, ვასკო ნუეს დე (1475–1519) მსოფლიო ისტორიის ლექსიკონში (2 რედ.)

იხილეთ ეს ღონისძიება სხვა ვადებში:

გადადით კორტესში, ერნანდოში (1485–1547) მსოფლიო ისტორიის ლექსიკონში (2 რედაქცია)


მექსიკა დღეს

მექსიკის მოსახლეობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, მაგრამ სიმდიდრის განაწილება კვლავ გაუწონასწორებელია. უმნიშვნელო საკანონმდებლო დახმარების გამო, ღარიბებს საერთოდ არ შეუძლიათ გააუმჯობესონ თავიანთი სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა. ჭიაპასის სახელმწიფო წარმოადგენს ფინანსური დისბალანსით გამოწვეულ პრობლემებს. 1994 წელს ზაპატისტას ეროვნულ -განმათავისუფლებელი არმია წამოვიდა ჩიაპასისა და ღარიბების დისკრიმინაციის წინააღმდეგ.

მიუხედავად იმისა, რომ მათი აჯანყება წარუმატებელი აღმოჩნდა, ზაპატისტები აგრძელებენ ბრძოლას მიწის დაბალანსებული საკუთრებისა და ენერგიის განაწილების წინააღმდეგ, მცირე წარმატებით. უკვე პრობლემური სოციალური დაყოფის კიდევ უფრო გართულება არის ნარკოტიკების ტრეფიკინგის მზარდი პრობლემა, რომელმაც ხელი შეუწყო პოლიტიკურ და პოლიციურ კორუფციას და გაზარდა უფსკრული ელიტასა და ღარიბებს შორის.

ბოლო წლებში, უცხოურ საკუთრებაში არსებული ქარხნებისა და ქარხნების მშენებლობა (მაკილადორა) მექსიკის ზოგიერთ სოფელში დაეხმარა მოსახლეობის დაშორებას მეხიკოდან და გადანაწილება ქვეყნის ზოგიერთი სიმდიდრე. ჩრდილოეთ ამერიკის თავისუფალი ვაჭრობის შეთანხმება (NAFTA) 1994 წელს გაზარდა მექსიკის ფინანსური კავშირები შეერთებულ შტატებსა და კანადასთან, მაგრამ მექსიკის ეკონომიკა კვლავ მყიფეა. პრობლემების მიუხედავად, მექსიკის ეკონომიკა, მზარდი სამრეწველო ბაზით, უხვი ბუნებრივი რესურსებითა და მომსახურების ინდუსტრიების მრავალფეროვნებით, კვლავაც მნიშვნელოვანია ლათინური ამერიკისთვის.

დღეს ტურიზმი მექსიკის ეკონომიკის მთავარი კონტრიბუტორია. ხალხი იკრიბება მექსიკაში მთელი მსოფლიოდან, რათა აიღოს ქვეყნის კულტურული მრავალფეროვნება, ისიამოვნოს აყვავებულ ტროპიკულ გარემოში და ისარგებლოს შედარებით დაბალი ფასებით. ამერიკელი ტურისტები შეადგენენ ქვეყნის ვიზიტორთა უმრავლესობას. წარსულში ტურისტები ძირითადად მიდიოდნენ მეხიკოში და მესას ცენტრალურ კოლონიურ ქალაქებში, სამწუხაროდ, დედაქალაქის რეპუტაცია დაზარალდა სოციალური და გარემოსდაცვითი პრობლემების გამო, განსაკუთრებით ჰაერის დაბინძურების და დანაშაულის მაღალი დონის გამო. ტურისტები კვლავ იკრიბებიან მსოფლიოში ცნობილი კურორტების სანაპიროებზე აკაპულკოში, პუერტო ვალარტაში, იქტაპა-ზიჰუატანეხოში, მაზატლში და#xE1n- ში, Canc ún- ში და პუერტო ესკონდიდოში.


თეოტიუაკანის ისტორია


W2-0006: მზის პირამიდა ცოტაა ცნობილი თეოტიუაკანის გაჩენის შესახებ და ამ უზარმაზარი და უნიკალური ქალაქის მშენებლობაზე პასუხისმგებელი ადამიანების შესახებ. მშენებლობა დაიწყო უზარმაზარი საზეიმო ბირთვით და სამი უზარმაზარი პირამიდის მშენებლობით ჩვენი წელთაღრიცხვის I საუკუნეში. არანაირი პროგრესი არ მომხდარა, არც მის მიმდებარე რაიონებში და, როგორც ჩანს, თეოტიუაკანო ჩავიდა იმ ცოდნით, რომ აეშენებინა ისეთი მასშტაბები, რაც აქამდე არ ყოფილა ამერიკაში. მათი პირველი კონსტრუქცია, მზის პირამიდა, იმდენად დიდი იქნებოდა, რომ მხოლოდ გიზას დიდ პირამიდას შეეძლო მისი დაბნელება. ტეოტიუაკანის მასიური მონუმენტური ნაგებობების სიდიდე და სიდიადე მისტიფიცირებულია უმეტესობის მიერ, ვინც დადიოდა მის მძლავრ გამზირზე. მან გააღვივა ბევრი წარმოსახვა და გამოიწვია მრავალი თეორია, ვის შეეძლო აეშენებინა ასეთი იდუმალი ქალაქი. ამ დიდმა ქალაქმა შეიძლება შეაძრწუნა ძლევამოსილი აცტეკებიც, როდესაც ისინი მე -13 საუკუნეში ხელახლა აღმოაჩინეს. მათ დაარქვეს თეოტიუაკანი, რაც დაახლოებით ითარგმნება “ ადგილი, სადაც ღმერთები დაიბადნენ ” ან “ადგილი, სადაც დრო დაიწყო ”, რაც მიგვითითებს იმაზეც კი, რომ მათ ეგონათ, რომ ძალიან დიდი იყო ადამიანის ხელების ნამუშევარი.


W2-0012: საზეიმო ბირთვის და ხეობის სამხრეთიდან თანამედროვე ისტორიკოსებმა შეძლეს გაფართოვდეს თეოტიუაკანის შემქმნელი ისტორია მექსიკის აუზში და მის გარშემო სხვა უძველესი დასახლებებისა და ქალაქების კვლევის გზით. ნათელია, რომ სანამ თეოტიუაკანში მუშაობა დაიწყებოდა, ძვ.წ. 100 წელს, აუზით დასახლებული იყო რამდენიმე ათეული სხვა დასახლება. თუმცა, იმ დროისთვის, როდესაც თეოტიუაკანის მონუმენტური ბირთვი დასრულდა ჩვენი წელთაღრიცხვით 100 წელს, სატელიტური დასახლებები თითქმის გაქრა. ცხადია, რომ ქალაქი საჭიროებდა ადამიანურ ძალას და, შესაბამისად, უზრუნველყოფდა სამუშაოსა და საკვებს, მაგრამ რატომ დატოვებდნენ ადამიანები თავიანთ მეურნეობებსა და სოფლებს ამხელა ნაგებობების და 8211 სტრუქტურების ასაშენებლად, რომელთა დასრულებას რამდენიმე თაობა დასჭირდებოდა. პასუხი ნამდვილად არის, რომ თეოტიუაკანმა შემოგვთავაზა რაღაც ახალი, აქამდე უცნობი, რადგან მარადიოების, გვალვებისა და ვულკანური ამოფრქვევების არასტაბილურ სამყაროში თეოტიუაკანი უზრუნველყოფდა უსაფრთხოებას. და ეს იქნებოდა სიერა ნევადის ვულკანები, სადაც თბილი კლიმატი და მდიდარი ნიადაგი მხარს უჭერდა ადრეულ სასოფლო -სამეურნეო საზოგადოებებს, რაც უზრუნველყოფდა ტეოტიჰუაკანს და#8217 -ს გამოცდილი შრომის უდიდეს ნაკადს. ამის მტკიცებულება გვხვდება კუიკუილკოს ნანგრევებში, რომელიც მდებარეობს თეოტიუაკანიდან სამხრეთ-დასავლეთით 50 კილომეტრში და წარმატებული იყო ძვ.წ.აღ-მდე 700 წლიდან. კუიკუილკო დაფარული იყო ლავით 10 მეტრი სისქით, ჩვენი წელთაღრიცხვის I საუკუნეში Xitle– ის ამოფრქვევის შემდეგ. ამან აშკარად გაანადგურა ქალაქი და დაზარალდა ბევრად უფრო დიდი ტერიტორია. ვარაუდობენ, რომ კუიკუილკოს და მისი სატელიტური დასახლებების მიგრირებულმა მოსახლეობამ შესაძლოა დააარსა თეოტიუაკანი, რადგან ისინი ეძებდნენ უსაფრთხოებას. ამით აიხსნება, თუ როგორ იყო დაგეგმილი თეოტიუაკანი, როგორც დიდი ქალაქი თავიდანვე, თუმცა ამოფრქვევის დრო, როგორც ჩანს, დადგა თეოტიუაკანის მშენებლობის შემდეგ და არსებობს იმის მტკიცებულებაც, რომ კუიკუილკო ვარდნის ქვეშა იყო ახალი ქალაქისკენ ძალაუფლების ცვლის გამო. თეოტიჰუაკანის.


W1-0014: ცერო გორდოს შუქურა, რომელიც მაღლა იწევს ქალაქზე ზუსტი დროის მიუხედავად, Xitle– ის ამოფრქვევა რა თქმა უნდა გადააადგილებდა უამრავ ადამიანს ქალაქ კუიკუილკოდან და მრავალი სხვა ქალაქიდან, დასახლებული პუნქტიდან და მიწებიდან, რომლებიც ლავამ დააზარალა. დინება და ფერფლის ამოვარდნა. ათიათასობით ადამიანი დარჩებოდა უსახლკაროდ და დატოვებდა ცივ მაღალ დაბლობებს საჭმლისა და თავშესაფრის საძებნელად. გასაგები ადგილი იქნებოდა ჩრდილოეთი, სწრაფად მზარდი ქალაქი თეოტიუაკანი. მისი მასიური პირამიდები და უზარმაზარი სერო გორდო, იქნებოდა უსაფრთხოების შუქურა მათთვის, ვინც ჩრდილოეთით მიემგზავრებოდა. მაგრამ, ამ მასშტაბის იმიგრაციამ ქალაქი უნდა ააფეთქოს, რადგან თეოტიუაკანსაც კი არ ექნება რესურსი, რომ შესანახი და უზრუნველყოს მოსახლეობის ასეთი დიდი ზრდა ამ მოკლე დროში და საკვები უბრალოდ უბრალოდ არ იზრდება საკმარისად სწრაფად. მიუხედავად ამისა, თეოტიუაკანმა მხარი დაუჭირა მოსახლეობის ზრდას და, როგორც ჩანს, მასთან ერთად გაძლიერდა.


W1-0019-: მზის პირამიდა Teotihuacan– ის წარმატების მიზეზი არის ქალაქის სტრუქტურაში და ურბანული დაგეგმარება, რომელიც დღესაც ჩანს, არის მტკიცებულება კარგად ჩამოყალიბებული სამოქალაქო იდეალის. თეოტიუაკანოს იდეოლოგიამ გააერთიანა რელიგიური ფორმალობა, სოციალური სტრუქტურა და პოლიტიკური ორგანიზაცია, რათა გააკონტროლოს ქალაქი და მისი ფიზიკური გაფართოება, ისევე როგორც ყველა ის, ვინც ცხოვრობდა მასში. ეს პრინციპები არსებობდა პირველი ქვის დადებისას და ჩაკეტილი იყო ქალაქის და#8217 -ის პირველ შენობებში, რომ ყველა დაკვირვებულიყო. იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ქალაქმა გააცნობიერა თავისი ბედი და როლი მეზოამერიკულ ლანდშაფტში, ისინი დაიწყეს უდიდესი მონუმენტური სტრუქტურით, მზის პირამიდით. ეს იქნება ქალაქის ცენტრი, რომლის გარშემოც ყველა სხვა შენობა იქნება მოწყობილი. ის იჯდა ქალაქის შუაგულში და მუდმივ შეხსენებას მისცემდა ხალხს ქალაქის ძალასა და მათ მიღწევებზე. მაგრამ ის ასევე შეასრულებდა უაღრესად სიმბოლურ როლს, რადგანაც ისინი 11 აგვისტოს ჩამავალი მზის პირისპირ აშენდნენ, როდესაც სამხრეთისკენ ზამთრისკენ მიემართებოდნენ. მზე იმავე ადგილას ჩავა 260 დღის შემდეგ, როდესაც ის ჩრდილოეთით მოგზაურობდა, 29 აპრილს. მზის პირამიდის სიმბოლური დანიშნულების შესახებ ნებისმიერი დაბნეულობის მოსაშორებლად, მათ ასევე ააგეს 260 საფეხური მის მწვერვალამდე და 260 სტანდარტული ერთეულის სიგანე გააკეთეს ბაზაზე. ეს ეპიკური სტრუქტურა არა მხოლოდ ამტკიცებდა თეოტიუაკანის ძალას, არამედ ის იქნებოდა ძეგლი დროის დასაწყისისა, რომელიც იყო ძვ.წ 3114 წლის 11 აგვისტო და 260 დღიანი რიტუალური კალენდრის წარმოშობა.

W2-0037: ბუმბულის გველის ტაძარი შეტყობინება, რომ დრო დაიწყო თეოტიუაკანში, ჩაშენებული იქნებოდა მის ყველა სტრუქტურაში. მთვარის პირამიდა ემთხვევა პლაედესის ჩასვლას იმავე დღეს, როდესაც მზის პირამიდა მზის ჩასვლისას. ეს იქნებოდა ღმერთების ზეციური კრების აღნიშვნა, რომლებიც შეხვდებოდნენ ყოველი ახალი ხანის შესაქმნელად. და სანამ მზის პირამიდა აღნიშნავდა მზეს 260 დღის სამხრეთ ტრანზიტზე, მთვარის პირამიდა აშენდებოდა ზუსტად ჩრდილოეთით და შეაფასებდა 105 სტანდარტულ ერთეულს მის ბაზაზე და#8211 რითაც აღნიშნავდა მზის ჩრდილოეთ და ჩრდილოეთ მზის ტრანზიტს. წელი. ბუმბულის გველის პირამიდა დაფარული იქნებოდა მოჩუქურთმებული გამოსახულებებით, რომლებიც ასახავდნენ მეხუთე მზის შექმნას თეოტიუაკანში. მას ექნება 260 ქვის თავი ბუმბული გველისა და 13 პირამიდული ნაგებობა, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას დროის გასვლის ჩასაწერად და იმდენად დიდ მოედანზე იჯდება, რომ მთელ მოსახლეობას შეეძლება შეიკრიბოს 260 დღიანი კალენდრის რიტუალების შესასრულებლად. სამი დიდი პირამიდა შეესაბამება ორიონის ქამრის სამ ვარსკვლავს და ასახავს კერა-ქვების დარგვას დროის დასაწყისში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3114 წელს. მიცვალებულთა უზარმაზარი პროსპექტი გაივლის ამ სამოთხის მოდელის ცენტრს და მოპირკეთებული იქნება პირამიდული ვარსკვლავებით, რათა ასახოს ცა და ირმის ნახტომი. ბუმბული გველის პირამიდის ქვეშ ისინი ქმნიდნენ საშვილოსნოს გამოქვაბულებს და დაამშვენებდნენ მისასვლელ გვირაბს ბრწყინვალე ორბებითა და ვარსკვლავური კედლებით, რათა წარმოედგინათ ზეციური ღმერთების სამშობლო. მზის პირამიდის ქვეშ იყო ოთხი გამოქვაბული, რომელიც წარმოადგენდა დედამიწის ღმერთების სამშობლოს. როგორც აცტეკები მოგვიანებით აღიარებდნენ, ისინი ააშენებდნენ “ -სადგილი, სადაც დრო დაიწყო ”.

W2-0027: ტეპანტიტლას ფრესკა ამ უზარმაზარი საზეიმო ცენტრის მშენებლობა 200 წელზე მეტხანს დაკავებდა მზარდ მოსახლეობას. ამის შემდეგ, მოსახლეობა მუშაობდა მუდმივი ქვის საცხოვრებლების მშენებლობაში, როგორც ელიტისთვის, ასევე საკუთარი თავისთვის. ქალაქის მშენებლობის მოწესრიგებულობა დაუნდობელი იყო და მკაცრი პრინციპები და თანმიმდევრულობა იყო ჩადებული ყველა სახლში და იმ სახლებშიც კი, ვინც ქალაქგარეთ დაეცა 20 კმ 2 საზღვარზე. საერთო ჯამში, აშენდა 2,200 -ზე მეტი საცხოვრებელი კორპუსი, რომელთაგან თითოეულს აქვს სახლები, რომლებიც ორგანიზებულია ცენტრალური ეზოს გარშემო, კომუნალური სამზარეულოთი და საკუთარი ტაძრით. ამ ნაერთებს შორის მათ ააშენეს ქუჩები და ტროტუარები, კანალიზაცია და წყლის გზები, რომლებიც ამარაგებდნენ წყალს. შემდეგ ბინები მორთული იყო ფრესკებით, რომლებიც ავრცელებდნენ ქალაქის რელიგიურ შეხედულებებს და მოძღვრებებს. ფრესკები ნაპოვნი რამდენიმე გათხრილ კომპლექსში, როგორიცაა Tetitla და Tepantitla, ასევე ცხადყოფს, რომ ისინი ქმნიან უბნებს, ანუ რაიონებს, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი მღვდლობა, სკოლები და მუნიციპალური შენობები, საკუთარი იდენტურობით და გამორჩეული ჩაცმულობით. ასეთი პროექტების წყალობით, თეოტიუაკანმა უზრუნველყო, რომ მათი 100,000 ძლიერი მოსახლეობის თითოეული წევრი დაკავებული ყოფილიყო და აქტიურად იყოს ჩართული როგორც ქალაქის, ისე საკუთარი თავის განსაზღვრაში.

W2-0025: თეოტიუაკანში ჩატარებული რელიგიური საქმიანობა ეს ნამუშევარი, რიტუალური კალენდრის გარშემო ორგანიზებულ მხურვალე რელიგიურ საქმიანობასთან და მის პირამიდებზე რელიგიური მოვლენების გრანდიოზულ განახლებებთან ერთად, არის ის, თუ როგორ ინარჩუნებდა თეოტიუაკანი წესრიგს მის უზარმაზარ მოსახლეობაზე. თუმცა, ალტიპლანოს ნახევრადმშრალი დაბლობები და ცივი კლიმატი ვერ ახერხებდა ამხელა მოსახლეობის მხარდაჭერას და თეოტიუაკანს დასჭირდებოდა თავისი ტერიტორიების გაფართოება სამხრეთის თბილ კლიმატზე. მაგრამ პირველ რიგში, მათ დასჭირდებათ ჯარი შორეული მიწების დასაპყრობად და გასაკონტროლებლად, ხოლო საქონელი ვაჭრობისა და შორეული მმართველების დარწმუნებისათვის. მათ აღმოაჩინეს როგორც 50 კილომეტრის წარმოშობა ჩრდილოეთით, სერო გორდოს მეორე მხარეს და პირდაპირ მიცვალებულთა პროსპექტთან. იქ, პაჩუკაში, იყო უძველესი ობსიდიანის ნაღმები, რომლებიც გამოიყენებოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 12000 წლიდან. ჩვენი წელთაღრიცხვით 200 წლისთვის ის გახდა ინდუსტრიული სამთო ოპერაცია, რომელსაც აკონტროლებდა თეოტიუაკანი, სახელოსნოებითა და შენობებით მოწყობილი და შეთანხმებული თეოტიუაკანოს პრინციპებთან. მესოამერიკის ხალხი დამოკიდებული გახდებოდა ამ შავ ვულკანურ მინაზე, რადგან ის შეიძლებოდა მოეხვია ძალიან მკვეთრ პირს, გაპრიალებულიყო სარკეში, ან მოექცა სამკაულებსა და ორნამენტებში. ეს ობსიდიანის ნაღმი არა მხოლოდ უსასრულო შუბის რჩევებს აძლევდა თეოტიუაკანის სამხედრო კამპანიებს, არამედ ასევე უზრუნველყოფდა ობსიდიანის ტიპს, რომელიც, როგორც ჩანს, ღმერთებმა გადასცეს მათ, რადგან ის მწვანე იყო. სტანდარტულ ობსიდიანთან ერთად, რომელსაც მუდმივი მარაგი სჭირდებოდა სწრაფად გაფუჭების მიზნით, ეს ძვირფასი მწვანე საქონელი ექსპორტირებული იქნებოდა მთელ მესოამერიკაში და უზრუნველყოფდა თეოტიუაკანოს უზარმაზარ სიმდიდრეს.


0247: მონტე ალბანი და#8211 სისტემის IV კომპლექსი Teotihuacano– ს გაფართოება დაიწყო მორელოსში, სადაც Teosihuacano– ს ოკუპაციის მტკიცებულება შეიძლება აღმოჩნდეს ლას პილასის ნანგრევებს შორის. აქ, თეოტიუაკანის სამხრეთით 100 მილის დაშორებით, თბილი კლიმატი იდეალური იყო ბამბის წარმოებისა და მიწათმოქმედებისათვის გაცილებით დიდი მასშტაბით, ვიდრე ტეოტიუაკანისა და#8217 -ის საკუთარი გარემოს შენარჩუნება. აქედან, თეოტიუაკანმა გააფართოვა თავისი კონტროლი სამხრეთით კიდევ 300 მილის მანძილზე, გაიჭრა ოახაკას ველის გული და აიღო კონტროლი ზაპოტეკის დედაქალაქ მონტე ალბანზე, ახ. წ. 250 წელს. მორელოსის შეძენით უკვე უზრუნველყოფილი საარსებო საშუალებებით, როგორც ჩანს, ეს კამპანია იყო ძვირფასი საქონლისა და კონტროლის ქვეშ მყოფი სავაჭრო მარშრუტების გავლით მესოამერიკაში. მონტე ალბანზე მათ აიღეს კონტროლი მიკაზე, წვრილ შუშის მინერალურ ქვაზე, რომლის გახეხვაც შეიძლებოდა წვრილ გამჭვირვალე ფურცლებად. ზუსტად რატომ იყო ეს მათთვის მნიშვნელოვანი, უცნობია, მაგრამ თეოტიუაკანომ მისი ფურცლები დამარხა მზის პირამიდის შიგნით და იატაკის ქვეშ, დიდი პირამიდის დასავლეთით, “ მიკას ტაძრის ”. ზაპოტეკის სახელოსნოები ასევე იქნა ნაპოვნი თეოტიუაკანში, ტლაილოტლანანის რაიონში, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ოახაკა ბარიო. მონტე ალბანზე თეოტიუაკანოს გავლენის მტკიცებულება მოიძებნება სისტემის IV კომპლექსის მშენებლობაში, რომელიც მოიცავს Talud-Tablero- ს დიზაინის ასპექტებს და კომპენსირებულია მთის მწვერვალის საიტის მკაცრი ჩრდილო-სამხრეთი განლაგებით, თითქოსდა გასწორებული იყოს. მზის ჩასვლით 11 აგვისტოს, როგორც თავად თეოტიუაკანი იყო.


W0767: Altun Ha – Plaza A დაახლოებით იმავე დროს, ჩვენი წელთაღრიცხვით 250 წ., Teotihuacano– ს გავლენა ასევე შეიძლება აღმოჩნდეს შორს, როგორც Altun Ha ბელიზში, სადაც სამარხი F8/1 მოიცავდა 243 ცალი მწვანე ობსიდიანს Teotihuacan ’s ნაღმებიდან. ფაჩუკა. ეს ცოტა ხნით ადრე დაადგა პერიოდს ფართომასშტაბიანი გაფართოებისთვის, რაც მიგვითითებს კავშირზე თეოტიუაკანოს ვაჭრობასა და ქალაქების ზრდას შორის. თეოტიუაკანო უდავოდ ეძებდა ჯადეს, ხოლო ალტუნ ჰა არის დაფარული ნაჭრებით, რაც მიგვითითებს, რომ ეს იყო ფართომასშტაბიანი ცენტრი ჯადოს მოჩუქურთმებისთვის. თუმცა, ჯადე, როგორც მათ აღმოაჩინეს, მხოლოდ ერთი ადგილიდან მოვიდა, მოტუგუას ხეობის ნაღმები სამხრეთ-აღმოსავლეთ გვატემალაში. ამ ვაჭრობის კონტროლის მოსაპოვებლად, თეოტიუაკანმა ყურადღება გაამახვილა მოკავშირე ქალაქ ტიკალზე. 378 წელს, სტელა 31 ტიკალში და სტელა 5 უააქსატუნში, აცხადებენ, რომ ემისარი, ანუ დასავლეთის მბრძანებელი, სახელად სიაჰ კ ’აკ ’ ჩავიდა პეტინის მხარეში თეოტიუაკანიდან. ტიკალის მმართველი, იაგუარ პაუ, შემთხვევით კვდება ვიზიტის დროს და სიაჰ კ ’ak ’ ახორციელებს მონაზონ იაკ აიინს, როგორც ახალ მმართველს. მონაზონი იაკ აიინი აღწერილია სტელა 31 -ში, როგორც სპატროუერის ბუ ძე, რომელიც ითვლება თეოტიუაკანის მმართველი ან დიდი უფალი (ბუ იკონოგრაფია ჩანს თეოტიჰუაკანის მრავალ ფრესკაში და თვალსაჩინოდ არის გამოსახული მოჩუქურთმებულ სვეტებზე. კეცალპაპალოტლის სასახლე).
W1064QSF: კოპანი – საკურთხეველი Q საკურთხეველი კოპანში შემდეგ აცხადებს, რომ უფალი სახელად K ’inich Yax K ’uk ’ Mo ’ ჩავიდა 426 წ. ახალი მაიას ქალაქის დასადგენად და ასახავს მას სრულად Teotihuacano regalia- ში, სადაც აღნიშნულია რომ მან 153 დღე იმოგზაურა იქ ჩასასვლელად. იეროგლიფური კიბე კოპანში აცხადებს, რომ K ’inich Yax K ’uk ’ Mo ’ დააინსტალირა ვასალი, რომელიც მასთან ერთად მოგზაურობდა, სახელად ტოკ კასპერი ახლომდებარე ქვირიგუაში რამდენიმე დღის შემდეგ. ორივე ეს დასახლება მდებარეობს მდინარის ქსელზე, რომელიც მიედინება კარიბის ზღვის აუზში მდინარე მოტაგუადან და მათი მთავარი როლი იყო ჯადებით ვაჭრობის კონტროლი. მაღაროებსა და წყნარი ოკეანის სანაპიროებს შორის იჯდა უზარმაზარი მაიას ქალაქი კამინალჯიუ, სადაც ასევე არის აშკარა მტკიცებულება თეოტიუაკანოს გავლენის შესახებ V საუკუნეში.


W1-0015: საზეიმო შენობების გრძელი რიგი ძეგლის მე -6 საუკუნეში მე -6 საუკუნისათვის, როგორც ჩანს, თეოტიუაკანმა დაიკავა მესოამერიკის დიდი ნაწილი თავისი პოლიტიკური ალიანსებითა და ვასალური მმართველებით. სავაჭრო ქსელებზე მისი კონტროლი ტეოტიხუკანოს ხალხს კარგად კვებავდა და შედარებით მდიდრულად ცხოვრობდა მათ თანამედროვე ქალაქში, გამდინარე წყლით, კანალიზაციით, აგურის სახლებით და სამეზობლოში. მაგრამ ისინი იყვნენ დამოკიდებულნი ამ ალიანსებსა და ვაჭრობაზე და თუკი ეს წარუმატებელი იქნებოდა, მაშინ ქალაქიც. უცნობი მიზეზების გამო, ქალაქი რაღაც მომენტში მე -6 ან მე -7 საუკუნეში ჩავარდა. საზოგადოება აჯანყდა და დაწვეს ტაძრები და მუნიციპალური შენობები ქალაქის ცენტრში და ელიტა იძულებული გახდა დაეტოვებინა. იმ დღიდან მოყოლებული, თეოტიუაკანის ძალა მნიშვნელოვნად შემცირდა და ქალაქი შემცირდა 20,000 მოსახლეობით, რომლებიც შედარებით იზოლაციაში ცხოვრობდნენ. იმავდროულად, როგორც ჩანს, ელიტა, რომელიც ქალაქიდან გაიქცა, განაგრძო შექმნა ახალი კულტურული ცენტრები სამხრეთით, რომლებიც ერთ დღეს კვლავ დომინირებდნენ ლანდშაფტზე. ერთ -ერთი ასეთი კულტურა დაუბრუნდება 700 წლის შემდეგ და დაარქმევს მას Teotihuacan – ადგილი, სადაც დრო დაიწყო.


თეოტიუაკანი

Teotihuacán, რომელიც მდებარეობდა Teotihuacán– ის ველზე, მექსიკის ველის ჯიბის მსგავსი გაგრძელება მის ჩრდილო – აღმოსავლეთ მხარეს, ალბათ იყო ახალი სამყაროს უდიდესი ქალაქი ესპანელების მოსვლამდე. თავის სიმაღლეზე, ახ. წ. VI საუკუნის მიწურულს, იგი მოიცავდა დაახლოებით რვა კვადრატულ კილომეტრს და შესაძლოა 150,000 -ზე მეტი ადამიანი ცხოვრობდა. ქალაქი იყოფა კვარტლებად ორ დიდ გამზირზე, რომლებიც ერთმანეთზე კვეთენ სწორ კუთხეს და მთელი ქალაქი ასახული იყო ამ გამზირებზე ორიენტირებული ქსელის გეგმით. მკვდართა პროსპექტი, ქალაქის მთავარი ჩრდილო -სამხრეთი არტერია, შეესაბამება ჩრდილოეთის აღმოსავლეთით 16 ° -იან წერტილს, რომელსაც შეიძლება ჰქონოდა ასტროლოგიური მნიშვნელობა.

იმის გამო, რომ სარწყავი გარკვეულ როლს თამაშობს თეოტიუაკანის ველის დღევანდელ სასოფლო-სამეურნეო ეკონომიკაში, ვარაუდობენ, რომ ადრეული კლასიკური ქალაქი ასევე ემყარებოდა ამ საარსებო სისტემას. თითქმის წარმოუდგენელია, რომ ასეთი პროპორციების ქალაქს შეეძლო დაეყრდნო საკუთარი ხეობის სურსათის წარმოებას ან თუნდაც მექსიკის ველს, მორწყული იყო თუ არა.

Teotihuacán– ის დაგეგმვა და მშენებლობა დაიწყო რადიოკარბონის თარიღების მიხედვით, საერთო ეპოქის დაწყებისთანავე, ცაუკალის ფაზაში. ამ დროს შეიქმნა ძირითადი გზები და დაიწყო მიცვალებულთა პროსპექტის გასწვრივ ძირითადი საზეიმო ნაგებობების მშენებლობა. მზის 200-ფუტიანი (61 მეტრი) მაღალი პირამიდის შიგნიდან ამოღებული ფიგურები და ჭურჭელი, რაც თეოტიუაკანის ყველაზე გამორჩეული თვისებაა, ადასტურებს, რომ ეს აღმართული იყო ცაკაუალის ფაზის ბოლოს. პირამიდა იზრდება ოთხ დიდ საფეხურზე, მაგრამ მესამე და მეოთხე შორის არის მეხუთე და გაცილებით პატარა ეტაპი. შთამბეჭდავი კიბე მკვეთრად იზრდება მის დასავლეთ მხარეს, მიცვალებულთა პროსპექტისკენ. ხელახალი გამოკვლევით ვარაუდობდნენ, რომ მის ბაზაზე იყო უზარმაზარი საფლავი, მაგრამ ეს არასოდეს ყოფილა გათხრილი.

მიცვალებულთა პროსპექტის ჩრდილოეთ ბოლოში არის მთვარის პირამიდა, რომელიც ძალიან ჰგავს მზეს, მაგრამ აქვს დამატებითი პლატფორმა-ტაძარი სამხრეთით. ეს აჩვენებს, ტალუდ-ტაბლერო არქიტექტურული მოტივი, რომელიც ტიპიურია თეოტიუაკანის კულტურისათვის: საფეხურიანი პირამიდის თითოეულ სხეულზე ან საფეხურზე არის მართკუთხა ფრონტალური პანელი (ტაბლეტი) მხარს უჭერს დახრილი ცომი (ტალუდი). ის ტაბლეტი გარშემორტყმულია ერთგვარი საპროექტო ჩარჩოთი, ხოლო პანელის ჩაღრმავებულ ნაწილს ჩვეულებრივ აქვს პოლიქრომული ფრესკა, რომელიც გამოყენებულია შუშის ზედაპირზე.

ქალაქის ზუსტი ცენტრის მახლობლად და მიცვალებულთა პროსპექტის აღმოსავლეთით არის სიუდადელა ("ციტადელი"), ერთგვარი ჩაძირული ეზო, რომელიც გარშემორტყმულია ოთხივე მხრიდან ტაძრების მხარდამჭერი პლატფორმებით. ჩაძირული მოედნის შუაგულში არის ეგრეთ წოდებული კეტცალკოატლის ტაძარი, რომელიც დათარიღებულია თეოტიუაკანის მეორე ფაზით, მიკაოტლი. მისი შუბლის კიბის ბალუსტრატების გასწვრივ და ტალღოვანი გასწვრივ ტალუდ-ტაბლერო ამ საფეხურიანი პირამიდის თითოეული ეტაპის სხეულები არის სკულპტურული წარმოდგენები კეცალკოატლის, ბუმბული გველის. ალტერნატიული ერთად Feathered Serpens on ტაბლეტები არიან სხვა ურჩხულის თავები, რომელთა იდენტიფიცირება შესაძლებელია ცეცხლის გველთან - მზის მატარებელთან ერთად მისი ყოველდღიური მოგზაურობისას ცაზე.

მიცვალებულთა პროსპექტის ორივე მხარეს არის საცხოვრებელი სასახლის ნაგებობები (სავარაუდოდ კეთილშობილური ოჯახების მიერ დაკავებული), რომლებიც ასევე შეესაბამება Teotihuacán– ის გენერალურ გეგმას. თითოეული არის კვადრატი, 200 ფუტი (61 მეტრი) გვერდზე და გარშემორტყმულია კედლით. ფეხით მოსიარულეს შეეძლო დაენახა მხოლოდ მაღალი კედლები ქუჩებისკენ, გამჭოლი შეუმჩნეველი კარებით. ნაერთების შიგნით, ფუფუნება იყო წესი. სახურავები იყო ბრტყელი, აგებული დიდი კედარის სხივებით, გადახურული ფუნჯით და ნაღმტყორცნებით. შიდა კედლები შელესილი და ბრწყინვალედ იყო მოხატული ღმერთების რიტუალური მსვლელობით და სხვადასხვა მითოლოგიური თხრობებით. ერთმანეთთან დაკავშირებული ბინები მოეწყო დიდი, ცენტრალური, ღია ცის ქვეშ.

ეს საცხოვრებლები იყო თეოტიუაკანის ელიტის რეზიდენციები. თეოტიუაკანის პერიფერიისკენ, სოციალური მდგომარეობა შეიძლება სულ სხვაგვარად ყოფილიყო. ქალაქის აღმოსავლეთ ნაწილში გათხრებისას გამოვლინდა ლაზერული კომპლექსი ბევრად უფრო პატარა და უხარისხო ბინებით, რომლებიც ახსენებენ შუა აღმოსავლეთის ქალაქების ღარიბებს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იქ იყო ხელოსნების და სხვა მშრომელთა ხალხმრავალი საცხოვრებელი სახლები, რომლებმაც ქალაქი გახადეს ის, რაც იყო. ასევე არსებობს მტკიცებულება, რომ გარკვეული პერიფერიული მონაკვეთები უცხოელებისთვის იყო განკუთვნილი.

Teotihuacán უნდა ყოფილიყო ადრეული კლასიკის მთავარი საწარმოო ცენტრი, რადგან მისი ხელოსნების პროდუქცია გავრცელებული იყო მეზოამერიკის დიდ ნაწილზე. ჭურჭელი, განსაკუთრებით Xolalpan ფაზაში, რომელიც წარმოადგენს კულტივირებას Teotihuacán როგორც ქალაქი და იმპერია, არის ძალიან გამორჩეული. ქალაქის განმასხვავებელი ნიშანი არის ცილინდრული ჭურჭელი, რომელსაც აქვს სამი ფილის ფეხი და საფარი, ხშირად შელესილი და შემდგომ შეღებილი სცენებით შენობების კედლებზე. ასევე არის ჭურჭელი, რომელსაც ჰგავს თანამედროვე ყვავილების ვაზები და კრემის ქვევრები. თხელი ნარინჯისფერი ნაწარმი არის სპეციალური კერამიკული ტიპი, რომელიც დამზადებულია Teotihuacán– ის სპეციფიკაციებით, ალბათ სამხრეთ ვერაკრუზში და ექსპორტირებულია საკუთარი მოვაჭრეების მიერ. ათიათასობით ადამიანის მიერ წარმოებული ფიგურები ჭურჭლის ფორმებში.

მის მრავალ კომერციულ სპეციალიზაციას შორის, ალბათ, ობსიდიანი იყო უპირატესობა, რადგან თეოტიუაკანოსმა მოიპოვა კონტროლი მწვანე ობსიდიანის მაღაროებზე დღევანდელ ქალაქ პაჩუკას ზემოთ, იდალგოში. მათ ასევე ჰქონდათ ადგილობრივი, მაგრამ უფრო ცუდი ხარისხის წყარო. მილიონობით ობსიდიანის პირები, ასევე დანები, დარტყმის წერტილები და საფხეკები წარმოებული იქნა Teotihuacán– ის სახელოსნოების ექსპორტისთვის.

სახელი თეოტიუაკანი ნიშნავს "ღმერთების ქალაქს" (ან "იქ, სადაც ადამიანები ღმერთები გახდნენ") აცტეკების დროს და მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქი დაცემის შემდეგ მასიურად მიტოვებული იყო, აცტეკების სამეფო სახლი ყოველწლიურად პილიგრიმობდა ამ ადგილას. თეოტიუაკანურმა კულტურამ მოახდინა ღრმა გავლენა ყველა თანამედროვე და შემდგომ მეზოამერიკულ კულტურაზე. ბევრი აცტეკული ღმერთი, როგორიცაა ტლალოკი, მისი თანმხლები ქალკიუტლიკუ და კეცალკოატლი, თაყვანს სცემდნენ თეოტიუაკანოსს. აცტეკების მსგავსად, თეოტიუაკანოებმა საერთოდ კრემაცია გაუკეთეს მათ გარდაცვლილებს. სინამდვილეში, თეოტიჰუაკანის პრაქტიკასა და შემდგომ ტოლტეკებსა და აცტეკებს შორის იმდენად ბევრი თანხვედრაა, რომ ზოგიერთი ხელისუფლების აზრით, ისინი იყვნენ ნაუატულ ენაზე მოსაუბრე და ამ ადამიანების წინამორბედები. ზოგიერთ ენობრივ ავტორიტეტს მიაჩნია, რომ თეოტიუაკანოსები ლაპარაკობდნენ ტოტონაკანურ ენაზე, ისევე როგორც ლაპარაკობდნენ ცენტრალური ვერაკრუზის მცხოვრებნი. უცნობია იყო თუ არა ქალაქის ხალხი, ისევე როგორც მაია, წიგნიერი.

Teotihuacán იყო უდიდესი ქალაქი მეზოამერიკაში, მართლაც, მთელი კოლუმბიის წინა ამერიკიდან. ხელისუფლება იყოფა იმაზე, იყო თუ არა ის დიდი პოლიტიკური იმპერიის დედაქალაქი. ზოგი თვლის, რომ თეოტიუაკანის გაფართოება განხორციელდა იარაღის ძალით, ზოგი მიიჩნევს, რომ მისი ძალა დიდწილად ეკონომიკური და რელიგიური იყო. ნებისმიერ შემთხვევაში, მეექვსე საუკუნეში მისი სიმაღლე Teotihuacán იყო უდიდესი ცივილიზაცია მესოამერიკაში, იმ გავლენით, რომელიც ბევრად აღემატებოდა გვიან აცტეკების იმპერიას. არქეოლოგისთვის, Teotihuacán კერამიკული და სხვა თვისებების უნივერსალური გავრცელება წარმოადგენს ადრეული კლასიკური ჰორიზონტს.


პირამიდების ქალაქის ისტორიული ვადები

როგორც რომი არ აშენდა ერთ დღეში, ასევე არ იყო თეოტიუაკანი. მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ ქალაქი განვითარდა ოთხ გამორჩეულ, თუმცა თანმიმდევრულ პერიოდში, რომელიც ცნობილია როგორც Teotihuacan I, II, III და IV.

პირველი პერიოდი იგი ძვ.წ. 300 -დან 200 წლამდე თარიღდება და მეცნიერთა აზრით ქალაქის დაბადებას აღნიშნავს. სწორედ ამ პერიოდში მოხდა, როდესაც Teotihuacan– ის მშენებლებმა ჩამოაყალიბეს აუცილებელი ელემენტები მკვდარი პროსპექტის მშენებლობისთვის. ამ პერიოდის ტაძრების 23 მტევანი იქნა გამოვლენილი მასიური ბულვარის გასწვრივ არსებული ექსპერტების მიერ. ეს იყო პირველი პერიოდი, როდესაც თეოტიუაკანმა დაინახა თავისი ყველაზე შთამბეჭდავი ძეგლების - მზის პირამიდა და მთვარის პირამიდა. ორივე ძეგლი აგებულია მზისა და მთვარის პატივსაცემად, თუმცა მზის პირამიდა აღმართულია როგორც ტაძარი, რომელიც თაყვანს სცემს კეტცალკოატლს, ბუმბულ გველს.

ტეოტიუაკანი და#8217 წ მეორე პერიოდი აღნიშნავს ქალაქ-სახელმწიფოს ევოლუციას მიტროპოლიტ ძალაუფლებაში, რომელიც ახ.წ. 300 წლისთვის აკონტროლებდა უფრო დიდ პროვინციას. მეორე პერიოდში მშენებლებმა შეასრულეს მთვარის პირამიდა და მის წინ მდებარე ტაძარი.

ეს პერიოდი ასევე აღნიშნავს მნიშვნელოვან განვითარებას მონუმენტურ არქიტექტურასა და ქანდაკებაში. სინამდვილეში, მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ ზოგიერთი ყველაზე ესთეტიკური ძეგლი, როგორიცაა ცეცალკოკალის ტაძარი აშენდა ამ პერიოდში.

მესამე პერიოდი აღნიშნავს ქალაქს თავისი ძალაუფლების აპოგეაში. იმ დროისთვის, ჩვენი წელთაღრიცხვის 650 წლის ჩათვლით, ქალაქი დასახლებული იყო 200,000 -მდე ადამიანით, რაც მას ერთ -ერთი უდიდესი იყო მსოფლიოში. დაახლოებით 30 კვადრატული კილომეტრის ფართობზე, ქალაქში შეიქმნა 2000 -ზე მეტი შენობა.

მეოთხე პერიოდი (ახ. წ. 750 წ.) აღნიშნავს მეზოამერიკის ერთ -ერთი უდიდესი უძველესი ქალაქის დაცემას. თეოტიუაკანის დაშლა მოხდა მეოთხე პერიოდში, როდესაც ფიქრობენ, რომ ძლიერი ტოლტეკები შემოიჭრნენ და შედეგად დაანგრიეს ქალაქი და მისი მრავალი ტაძარი.

მზის პირამიდის საჰაერო ხედი თეოტიუაკან მექსიკაში. შუტერსტოკი.


ძველი მეზოამერიკიდან ტოლტეკებამდე

გ ძვ.წ 8000 წ.
მცენარეთა გაშენების შესახებ პირველი ადამიანური ექსპერიმენტები იწყება ახალ სამყაროში პოსტ-პლეისტოცენის ადრეულ პერიოდში. გოგრა ერთ -ერთი ყველაზე ადრეული კულტურაა. ეს სოფლის მეურნეობის განვითარების პროცესი, რომელიც ნელ -ნელა გრძელდება ათასობით წლის განმავლობაში, საფუძველი გახდება მეზოამერიკის პირველი სოფლების (მექსიკისა და ცენტრალური ამერიკის ჩათვლით).

1500 წ.
პირველი ძირითადი მეზოამერიკული ცივილიზაცია და ოლმეკები გაიზარდა ადრეული სოფლებიდან, დაწყებული მექსიკის სამხრეთ რეგიონში. ეს პერიოდი აღინიშნება ისეთი კულტურების ეფექტური გაშენებით, როგორიცაა სიმინდი (სიმინდი), ლობიო, ჩილეს წიწაკა და ბამბა, კერამიკის, სახვითი ხელოვნებისა და გრაფიკული სიმბოლოების წარმოქმნა, რომლებიც გამოიყენება ოლმეკის ისტორიის, საზოგადოებისა და კულტურის ჩასაწერად და უფრო დიდი ქალაქების დაარსება, როგორიცაა სან ლორენცო (ძვ. წ. 1200-900 წწ) და ლა ვენტა (ძვ. წ. 900-400 წწ).

600 წ.
გვიან ფორმირების (ან პრე-კლასიკური) პერიოდში ოლმეკის ჰეგემონია ადგილს უთმობს რიგ სხვა რეგიონულ ჯგუფებს, მათ შორის მაია, ზაპოტეკი, ტოტონაკი და ტეოტიუაკი და#xE1n ცივილიზაციები, რომელთაგან ყველა იზიარებს ოლმეკის საერთო მემკვიდრეობას.

250
მაიას ცივილიზაცია, ორიენტირებული იუკატის ნახევარკუნძულზე, ხდება ერთ -ერთი ყველაზე დომინანტი რეგიონის რეგიონული ჯგუფებიდან და მიაღწია პიკს ახ.წ. მეექვსე საუკუნეში, მეზოამერიკული ისტორიის კლასიკურ პერიოდში. მაიები გამოირჩეოდნენ ჭურჭლით, იეროგლიფებით, კალენდრის დამზადებითა და მათემატიკით და დატოვეს საოცარი არქიტექტურის საოცარი რაოდენობა, ნანგრევები დღესაც ჩანს. ახ.წ 600 წლისთვის, მაიას ალიანსმა Teotihuac án– თან, კომერციულად მოწინავე საზოგადოება ჩრდილოეთ ცენტრალურ მექსიკაში, თავისი გავლენა მოახდინა მეზოამერიკის დიდ ნაწილზე.

600
როდესაც Teotihuac án და მაიას ბატონობა იწყებს კლებას, რიგი ახალი სახელმწიფოები იწყებენ კონკურენციას ძალაუფლებისათვის. მეომარი ტოლტეკი, რომელიც მიგრირებული იყო ტეოტიუაკის ჩრდილოეთიდან და გახდა ყველაზე წარმატებული, მე -10 საუკუნისათვის მათი იმპერიის დამყარება მექსიკის ცენტრალურ ხეობაში. ტოლტეკების აღზევება, რომლებმაც თავიანთი მძლავრი არმიები მეზობელი საზოგადოებების დასამორჩილებლად გამოიყენეს, ამბობენ, რომ დაიწყო მესიამერიკული საზოგადოების მილიტარიზმის დასაწყისი.

900
ადრეული პოსტ-კლასიკური პერიოდი იწყება დომინანტური ტოლტეკების სათაო ოფისი მათ დედაქალაქ ტულაში (ასევე ცნობილია როგორც ტოლანი). მომდევნო 300 წლის განმავლობაში, შინაგანი კონფლიქტი ჩრდილოეთიდან ახალი დამპყრობლების შემოდინებასთან ერთად ასუსტებს ტოლტეკების ცივილიზაციას, სანამ 1200 წლისთვის (გვიან პოსტკლასიკური პერიოდი) ტოლტეკები დაამარცხეს ჩიჩიმეჩამ, დაუდგენელი წარმოშობის უხეში ტომების კოლექციამ ( ალბათ მექსიკის და ჩრდილოეთ საზღვრის მახლობლად), რომლებიც თვლიან ტოლტეკების დიდ ქალაქებს, როგორც საკუთარებს.


თეოტიუაკანი

An impressive city of 125,000-200,000 inhabitants, by the 6th century, Teotihuacan was the first large metropolis in the Americas. Teotihuacan, as the city is called, is a Náhuatl name that means “ the place where the gods were created ” and was given by the Aztec centuries after it was abandoned in the 7th century . The Aztecs attributed names and significance to its buildings but had no contact with this earlier culture. Very little is known of the people who built Teotihuacan, and as a result much of our knowledge of the site , its art, and Teotihuacan culture is derived from Aztec sources. Largely created before 250 C.E., Teotihuacan is a testament to the ambition of its people, who built the first American city on a grid plan.

Pyramid of the Moon seen from the Avenue of the Dead with Cerro Gordo in the distance, Teotihuacan, Mexico

Due to an absence of (or as of yet undiscovered) royal palaces and graves, the lack of evidence for a cult of personality, and the as-of-yet undeciphered hieroglyphs, the governing system of Teotihuacan remains largely elusive to scholars. Nevertheless, the dramatic monumental architecture and dense urban fabric reveal a complex environment carefully planned to support a large population but also structured by the surrounding natural environment and in relation to specific constellations and planetary events. In keeping with the stratified nature of other Mesoamerican societies, Teotihuacan also benefitted from rulers, or a ruling elite, who commissioned massive architectural landmarks such as the Pyramids of the Sun and Moon , and who spread Teotihuacan’s sphere of influence throughout Mesoamerica—even into the Maya region as far away as Guatemala .

Pyramid the Temple of Quetzalcoatl (feathered serpent), Teotihuacan, Mexico

Plan and pyramids

The city of Teotihuacan is aligned, like other Mesoamerican cities such as La Venta, on a north-south axis. This alignment is made explicit by the central artery, known as the Avenue of the Dead, which extends more than 1.5 miles across the city. Entering the city from the south, the Avenue of the Dead leads visitors to the city’s three main architectural monuments, t he Ciudadela , a sunken plaza at the southernmost tip that contained temples, including the Pyramid of the Feathered Serpent (above), the Pyramid of the Sun further down the avenue (below), and the Pyramid of the Moon (top of page) located at the northernmost point . In the distance and behind the Pyramid of the Moon, visitors can also catch a glimpse of the impressive Cerro Gordo, an extinct volcano that frames the pyramid and demonstrates the harmonious relationship between architecture and natural topography . Running perpendicular to the Avenue of the Dead another street follows the San Juan River. These axes help to define the grid of intersecting horizontal and vertical corridors that structure and organize the city plan. The urban grid helped to establish order for religious, domestic, and commercial complexes and a structural coherence that supported the management of the city and its population. Thousands of apartment complexes also reflect the ordered planning of the site.

Pyramid of the Sun and the Avenue of the Dead, Teotihuacan, Mexico

The Pyramid of the Sun, which reaches a height of over 200 feet, was the tallest structure in the Americas at the time. Built over a cave, it is unclear who, or what, the pyramid was built to commemorate although art historians have suggested that creation mythology may be at issue, since Aztec and Maya sources refer to caves as places of origin and fertility . The pyramid was meant to be viewed and approached from the East. Visitors can still climb the pyramid’s steep staircase, which originates near the Avenue of the Dead and rises over five levels to what is now a bare flattened top (above). Keep in mind that this pyramid was heavily reconstructed in the modern era, so its original shape may have appeared somewhat differently than it does today.

Pyramid of Quetzalcoatl (feathered serpent), Teōtīhuacān

The Pyramid of the Feathered Serpent occupies a prominent place in the Ciudadela, a large open space that offers a respite from the massive presence of the Pyramid of the Sun and Pyramid of the Moon. Like so much else at Teotihuacan, the Pyramid of the Feathered Serpent was built in the talud-tablero style. The temple stands out for its sculptural ornamentation depicting the feathered serpent, known by its Aztec name Quetzalcoatl. The feathered serpent is associated with water imagery and is depicted numerous times on the exterior of the temple as an undulating snake navigating among seashells (above). Two faces project outwards, one of which depicts the feathered serpent (above left). The identification of the other head is more challenging. One interpretation is that it represents an early version of the Aztec god Tlaloc (known for his goggled eyes) and associated with rain and warfare (above right). However, some scholars identify the head as an early precedent of Xiuhcoatl, or Fire Serpent, and who was associated with warfare, fire, and time (or the calendar). Most scholars agree that the temple was associated with warfare and human sacrifice, as confirmed by numerous skeletal remains (presumably of warriors) that were discovered by archeologists in the 1980s. Speculation has also arisen about whether the Pyramid of the Feathered Serpent may have contained the body of a ruler.

Reconstruction of mural from Tepantitla in Teotihuacan in the National Museum of Anthropology in Mexico City

ნახატები

Teotihuacan was a heavily painted site, with murals found throughout the city . For example on the walls of the apartment complex in the Tepantitla district, we find an elaborate mural showing a figure often identified as the Great Goddess and more recently as a mountain-tree. The female figure stands frontally while a blossoming tree with butterflies and spiders emerges from her head (potentially a reference to the heavenly realm), while her feet remain attached to the underworld. The inverted u-shape found below the mountain-tree may function as a symbolic womb, similar to the cave found at the Pyramid of the Sun.

The identity of the two individuals to her side, possibly priests, have sparked interest. Considering the cosmopolitan nature of the city, it had been thought that Teotihuacan’s figurative art was not portraiture, but rather generic representations that sought to unify a diverse population. Recently however, some painted signs have been recognized as representing the names of individuals, leading to a re-examination of whether Teotihuacan artists portrayed specific individuals and reminding us that there is still much to learn about this complex and ancient city.

Archeologists have dated the city’s collapse to the seventh century when many of Teotihuacan’s buildings were destroyed.


Სახელი Pyramid of the Sun comes from the Aztecs, who visited the city of Teotihuacan centuries after it was abandoned the name given to the pyramid by the Teotihuacanos is unknown. It was constructed in two phases. The first construction stage, around 200 CE, brought the pyramid to nearly the size it is today. The second round of construction resulted in its completed size of 225 meters (738 feet) across and 75 meters (246 feet) high, [ clarification needed ] making it the third-largest pyramid in the world, [7] though still just over half the height of the Great Pyramid of Giza (146 metres). The second phase also saw the construction of an altar atop of the pyramid which has not survived into modern times.

Over the structure, the ancient Teotihuacanos finished their pyramid with lime plaster imported from surrounding areas, on which they painted brilliantly colored murals. While the pyramid has endured for centuries, the paint and plaster have not and are no longer visible. Jaguar heads and paws, stars, and snake rattles are among the few images associated with the pyramids. [ ციტატა საჭიროა ]

It is thought that the pyramid venerated a deity within Teotihuacan society. However, little evidence exists to support this hypothesis. The destruction of the temple on top of the pyramid, by both deliberate and natural forces prior to the archaeological study of the site, has so far prevented identification of the pyramid with any particular deity. [ ციტატა საჭიროა ]

განზომილება ღირებულება
Height 71.17 metres or 233.5 feet [ clarification needed ]
Base perimeter 794.79 metres or 2,607.6 feet
გვერდითი 223.48 metres or 733.2 feet
1/2 side 111.74 metres or 366.6 feet
Angle of slope 32.494 degrees
Lateral surface area 59,213.68 square metres or 637,370.7 square feet (assumes perfect square base and smooth faces)
მოცულობა 1,184,828.31 cubic metres or 41,841,817 cubic feet (assumes perfect square base and smooth faces)

The pyramid was built on a carefully selected spot, from where it was possible to align it both to the prominent Cerro Gordo to the north and, in perpendicular directions, to sunrises and sunsets on specific dates, recorded by a number of architectural orientations in Mesoamerica. [8] The whole central part of the urban grid of Teotihuacan, including the Avenue of the Dead, reproduces the orientation of the Sun Pyramid, while the southern part exhibits a slightly different orientation, dictated by the Ciudadela. [9]

The pyramid was built over a man-made tunnel leading to a "cave" located six metres down beneath the centre of the structure. Originally this was believed to be a naturally formed lava tube and interpreted as possibly the place of Chicomoztoc, the place of human origin according to Nahua legends. More recent excavations have suggested that the space is man-made and could have served as a royal tomb. Recently scientists have used muon detectors to try to find other chambers within the interior of the pyramid, [10] but substantial looting has prevented the discovery of a function for the chambers in Teotihuacan society. [ ციტატა საჭიროა ]

Only a few caches of artifacts have been found in and around the pyramid. Obsidian arrowheads and human figurines have been discovered inside the pyramid and similar objects have been found at the nearby Pyramid of the Moon and Pyramid of the Feathered Serpent in the Ciudadela. These objects may have represented sacrificial victims. A unique historical artifact discovered near the foot of the pyramid at the end of the nineteenth century was the Teotihuacan Ocelot, which is now in the British Museum's collection. [11] In addition, burial sites of children have been found in excavations at the corners of the pyramid. It is believed that these burials were part of a sacrificial ritual dedicating the building of the pyramid.


Უყურე ვიდეოს: Теотиуакан: Город Богов 12 часть - играем в настольную игру. Teotihuacan: City of Gods board game. (იანვარი 2022).