ისტორიის პოდკასტები

2012 წლის 20 მაისი- აფრიკელი მიგრანტები, იერუსალიმის დღე - ისტორია

2012 წლის 20 მაისი- აფრიკელი მიგრანტები, იერუსალიმის დღე - ისტორია

2012 წლის 20 მაისი- აფრიკელი მიგრანტები, იერუსალიმის დღე

შაბათ -კვირის განმავლობაში ისრაელის მედიაში განხილვის მთავარი თემა იყო აფრიკიდან არალეგალი იმიგრანტების პრობლემა, რომლებიც ახლა სამხრეთ თელ ავივში დასახლდნენ, სხვა რამდენიმე ადგილას. არალეგალური ემიგრანტები კვლავაც შემოდიან ისრაელში ჯერ კიდევ ძალიან ფოროვან ეგვიპტის საზღვარზე. ეს განახლებული ინტერესი არის აფრიკელების მიერ კარგად გამოქვეყნებული დანაშაულის შედეგი, ასევე ამ რეგიონის დარჩენილი მშობლიური მოსახლეობის საჩივრების ზრდა. მთავრობამ შემოგვთავაზა მთელი რიგი ნაბიჯები ამ პრობლემის გადასაჭრელად, მათ შორის: ისრაელსა და სინას შორის სასაზღვრო ღობის დასრულებისკენ სწრაფვა, არალეგალი ემიგრანტებისთვის საცხოვრებლად დიდი სტომატოლოგიური დაწესებულების შექმნა.

თუმცა, ყველაზე საკამათო კითხვები ეხება თუ არა ამ არალეგალური იმიგრანტების მუშაობის უფლებას. ერთი შეხედულება ამტკიცებს, რომ სანამ მათ შეუძლიათ მუშაობა, ისინი იმდენად მეტ ფულს გამოიმუშავებენ, ვიდრე თავიანთ აფრიკულ სამშობლოში იღებდნენ, რომ ეს უბრალოდ წაახალისებდა უფრო არალეგალურ ემიგრანტებს. სხვა მოსაზრება, რომელსაც ბევრი ამტკიცებს, მათ შორის ისრაელის პოლიციის მეთაური, არის ის, რომ ჩვენთვის საინტერესოა მათ სამუშაოს მიცემა. ვინაიდან, თუ ისინი არ მუშაობენ, მათ სხვა არჩევანი არ ექნებათ, გარდა კრიმინალისთვის თავის დასაკმაყოფილებლად.

ეჭვგარეშეა, რომ ისრაელს არ შეუძლია აღიქვას არალეგალი იმიგრანტების რაოდენობა აქ. საუკეთესო ვარაუდი არის, რომ ამჟამად ქვეყანაში სულ მცირე 50,000 არალეგალი აფრიკელი მიგრანტი ცხოვრობს (ამ რიცხვის ნახევარზე მეტი ალბათ სამხრეთ თელ -ავივში მდებარეობს). რა უნდა გავაკეთოთ, სამწუხაროდ მნიშვნელოვანი მორალური დილემაა, რომელიც ითხოვს ნებისმიერ მარტივ პასუხს. რა

დღეს იერუსალიმის დღეა. ეს ის დღეა, როდესაც ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ აღმოსავლეთ იერუსალიმის განთავისუფლება და ქალაქის გაერთიანება 45 წლის წინ. უნდა ითქვას, რომ დღესდღეობით იერუსალიმის მდგომარეობის შესახებ კიდევ რამდენიმე რადიო რეპორტაჟის გარდა, თუ თქვენ არ ცხოვრობთ იერუსალიმში, თქვენ ვერ შეამჩნევთ რაიმე განსხვავებას დღევანდელსა და სხვა დღეს შორის. ისრაელში, 45 წლის შემდეგ, ბრწყინვალებამ, რა თქმა უნდა, დაკარგა დღე.

ამ კვირაში მოლაპარაკებების მორიგი რაუნდი მთავრობებსა და ირანს შორის. ყველგან ვრცელდება ჭორები. მე ვიტოვებ კომენტარს მანამ, სანამ ზოგიერთი ფაქტი არ გახდება ცნობილი.


შავკანიანები ისრაელში მდგრადი ძალადობრივი თავდასხმების ქვეშ

ისრაელის პოლიციის განცხადებით, ოთხი აფრიკელი მიგრანტი დაშავდა იერუსალიმში საკუთარ სახლში ცეცხლის შეწყვეტის შედეგად.

ხანძარი გაჩნდა ქალაქის ცენტრში, იაფას ქუჩაზე მდებარე ორსართულიანი შენობის შესასვლელთან 03:00 საათის შემდეგ (GMT 00:00), რის შედეგადაც 10 ერიტრეელი დარჩა შიგნით.

შემთხვევის ადგილზე აღმოჩენილ წარწერებს ეწერა: “ ჩვენ გვინდა რომ უცხოელები გავიდნენ. ”

ისრაელში მზარდია კამათი და განსხვავებული აზრი იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთონ იმ 60,000 აფრიკელთან, რომლებიც ქვეყანაში არალეგალურად შემოვიდნენ ბოლო წლებში.

კვირას ძალაში შევიდა ახალი კანონი, რომელიც საიმიგრაციო ორგანოებს საშუალებას მისცემს არალეგალი მიგრანტების დაკავება სამ წლამდე.
‘ მიზნობრივად სპეციალურად ’

ოთხშაბათს და#8217 -ის თავდასხმის დროს დაშავებული ოთხი ერიტრეელი საავადმყოფოში გადაიყვანეს ხელებზე დამწვრობით და კვამლის ჩასუნთქვით.

ისრაელის პოლიციის პრესმდივანმა მიკი როზენფელდმა განუცხადა BBC– ს პროგრამას Focus on Africa პროგრამა: “

მისი თქმით, შენობას ეწერა კედლებზე წარწერები: “ ჩვენ გვინდა, რომ უცხოელები გავიდნენ. ”

ბოლო კვირების განმავლობაში იყო ძალადობრივი სცენები ისრაელის ქალაქებსა და ქალაქებში, სადაც ბევრი მიგრანტი ცხოვრობს და მუშაობს, იუწყება BBC და#8217s Wyre Davies იერუსალიმში.

სამხრეთ თელ ავივში, კერძოდ, აფრიკის მიერ მართულ ბიზნესს თავს დაესხნენ და ბევრი მიგრანტი ძალადობდა ქუჩებში, დასძენს ჩვენი კორესპონდენტი.

ეს იყო პირველი ინციდენტი, რომელიც მოხდა … კონკრეტული თავდასხმის დონეზე, ” ბატონი როზენფელდი.

პოლიციის წარმომადგენელმა თქვა, რომ ისრაელში მცხოვრები 60,000 არალეგალი იმიგრანტიდან, დაახლოებით 35,000 მათგანი თელავივის რაიონში ცხოვრობდა და დაახლოებით 5,000 იერუსალიმში.
‘ ინფილტრატორები ’

პარასკევს საგაზეთო ინტერვიუში შინაგან საქმეთა მინისტრმა ელი იიშაიმ აფრიკელი მიგრანტები მოიხსენია, როგორც დემოგრაფიული საფრთხე, რომელსაც შეუძლია სიონისტური ოცნების დასრულება და#8221.

ჩვენ არ გვჭირდება აფრიკიდან მეტი პრობლემის შემოტანა, და განუცხადა Maariv– ს რელიგიურმა შასის ლიდერმა ბატონმა იშაიმ.

იმ ადამიანების უმეტესობა, ვინც აქ ჩამოდის, მუსლიმები არიან, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ქვეყანა ჩვენ არ გვეკუთვნის, თეთრკანიან კაცს. ”

ერთმა პოლიტიკოსმა მმართველი ლიკუდის პარტიიდან ახლახანს შეადარა თავშესაფრის მაძიებლები “a კიბოს. ”

მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ენა შეურაცხყოფილია ადამიანის უფლებათა ჯგუფების მიერ, მმართველი კოალიციის მემარჯვენე პარტიების პოლიტიკოსები ამბობენ, რომ რაღაც უნდა გაკეთდეს არალეგალი იმიგრანტების მიმართ, რომლებიც ძირითადად სუდანის, სამხრეთ სუდანისა და ერითრეიდან არიან, ამბობს ჩვენი კორესპონდენტი.

ისინი ადანაშაულებენ მიგრანტებს დანაშაულის ზრდაში და ამბობენ, რომ მათ საბოლოოდ შეუძლიათ ძირს უთხრან ისრაელის ებრაელთა უმრავლესობას.

ისრაელის მთავრობა ასევე უარყოფს განცხადებებს იმის შესახებ, რომ მიგრანტები, რომლებიც სინას უდაბნოში გადადიან თვეში 2000 ლარით, დევნიან თავიანთ ქვეყნებში.

პრემიერ -მინისტრმა ბენიამინ ნეთანიაჰუმ ცოტა ხნის წინ აღწერა აფრიკელი მიგრანტები, როგორც "#8220 ინფილტრატორები", რომლებიც აქ ჩამოვიდნენ ეკონომიკური მიზეზების გამო და რომლებიც იყვნენ პრობლემა, რომელიც უნდა მოგვარდეს და#8221.

ახალი კანონი საშუალებას მისცემს საიმიგრაციო ორგანოებს დააპატიმრონ არალეგალი მიგრანტები სამ წლამდე, სასამართლო პროცესის ან დეპორტაციის გარეშე.

შინაგან საქმეთა სამინისტროს სპიკერმა თქვა, რომ ეს იმედია შეაჩერებს აფრიკელთა ნაკადს ისრაელში არალეგალურად, ეგვიპტეს უდაბნოს უზარმაზარ საზღვარზე.


ანტი-აფრიკული ქუჩის ძალადობა ისრაელში იზრდება

იერუსალიმი – ქუჩის ძალადობა აფრიკელი მიგრანტების მიმართ, მათ შორის მძვინვარება, რომელიც ისრაელის მაუწყებელმა დაარქვა “pogrom ”, ხუთშაბათს შინაგან საქმეთა მინისტრის მხრიდან აჯანყებულთა თანაგრძნობა გამოიწვია.

ფრიალით ისრაელის დროშებით და გალობით “ გაგზავნეთ სუდანელი ”, თელ-ავივის დაბალშემოსავლიანი უბნის მაცხოვრებლები, სადაც ერიტრეადან, სუდანიდან და სამხრეთ სუდანიდან სასაზღვრო მხტომელთა უმეტესობა ცოცხალია.

პოლიციის განცხადებით, თავდასხმისა და ვანდალიზმის ბრალდებით 20 ადამიანია დაკავებული. ნაგვის ურნებს ცეცხლი წაუკიდეს, ვიტრინის ვიტრინები დაიმსხვრა და ბრბო დაესხა აფრიკელს, რომელიც მიდიოდა იქ, და დაარღვია მისი მანქანის ფანჯრები. სერიოზული დაზიანებები არ დაფიქსირებულა.

შინაგან საქმეთა მინისტრ ელი იშაისთან ინტერვიუსთან ერთად, არმიის რადიომ ინციდენტი შეადარა მე -19 საუკუნის ევროპაში ებრაელებზე მომხდარ თავდასხმებს. იიშაი ჯუჯღუნებდა ასეთ ენაზე, პოლიციის დასკვნების მითითებით, რომ სუდანელი და ერიტრეელი მიგრანტები დანაშაულის საფრთხეს წარმოადგენდნენ.

მე არ შემიძლია ვიმსჯელო კაცზე, რომლის ქალიშვილიც გააუპატიურეს. მე არ შემიძლია ვიმსჯელო ახალგაზრდა ქალზე, რომელსაც არ შეუძლია სახლში წასვლა, და თქვა იშაიმ, რომელიც ხელმძღვანელობს რაბინების მიერ მართულ პარტიას კოალიციურ მთავრობაში.

“ მე არავითარ შემთხვევაში არ შემიძლია ვიმსჯელო ადამიანებზე, რომლებიც შეურაცხყოფენ და ზიანს აყენებენ და რომლებსაც სახელმწიფო უპირისპირდება, რომელიც ამბობს, ‘ რატომ იქცევი ასე უცხოელებთან? '”

სიღარიბის, ბრძოლისა და ავტორიტარული მმართველობისგან გაქცეულმა დაახლოებით 60,000 აფრიკელმა არალეგალურად გადაკვეთა ისრაელი ბოლო წლებში ეგვიპტესთან შედარებით უდაბნო უდაბნოს საზღვართან.

ამან შეაწუხა ებრაული სახელმწიფო, მისი უკვე ეთნიკურად დაზარალებული მოსახლეობა 7.8 მილიონი. ზოგი ისრაელი აფრთხილებს დემოგრაფიული და ეკონომიკური კრიზისის შეკრების შესახებ, ზოგი კი ამბობს, რომ ჰოლოკოსტის შემდეგ დაბადებულ ქვეყანას განსაკუთრებული პასუხისმგებლობა აქვს შესთავაზოს უცხოელებს საკურთხეველი.

თელ ავივის მერმა რონ ჰულდაიმ თქვა, რომ ქალაქის მოსახლეობის დაახლოებით 15 პროცენტი იყო არალეგალური უცხოელი მუშაკები და მათი რიცხვი იზრდება. შინაგან საქმეთა სამინისტროს მონაცემებით, აფრიკელი მიგრანტების 82 პროცენტი მამაკაცია, 15 პროცენტი ქალი და დანარჩენი ბავშვები.

ისრაელი აცხადებს, რომ მიგრანტთა უმეტესობა სამუშაოს საძებნელად უფრო მიდის, ვიდრე თავშესაფარს, მაგრამ ეს გაასაჩივრეს გაეროს ჰუმანიტარულმა სააგენტოებმა და სამოქალაქო უფლებების ჯგუფებმა. შედეგად, აფრიკელები ინახება კანონიერ გაურკვევლობაში, ბევრ მათგანს მიენიჭა დროებითი ნებართვა, მაგრამ არ გააჩნდა მკაფიო მუდმივი სტატუსი.

მთავრობა ეგვიპტის საზღვარზე აღმართულ გამაგრებულ ღობეს აწყობს და მიგრანტების გაძევება სურს. მაგრამ მას არანაირი კავშირი არ აქვს სუდანთან, რომელიც პირდაპირ რეპატრიაციას დაუშვებს და ზოგიერთი ჰუმანიტარული ექსპერტი აცხადებს, რომ მას არ შეუძლია აიძულოს სამხრეთ სუდანისა და ერიტრეის საგნები დააბრუნონ იმ გაღატაკებულ და განადგურებულ სახელმწიფოებში.

ერიტრეას ელჩმა ისრაელში ტესფამარიამ ტეხესტემ თქვა სამშაბათს სატელევიზიო ინტერვიუში, რომ ასმარა მიიღებს თავის მოქალაქეებს, რომლებიც ნებაყოფლობით ბრუნდებიან, მაგრამ არა დეპორტირებულები.

1 აპრილის განთავისუფლების ბრძანება იშაის მიერ არალეგალური სამხრეთ სუდანის წინააღმდეგ იერუსალიმის სასამართლომ დაბლოკა, რადგან ის განიხილავს ისრაელის უფლებადამცველების მიმართვას.

დაუკვირვებლად, ისრაელში არალეგალურად აფრიკელთა რიცხვმა შეიძლება მილიონებს მიაღწიოს და მოქალაქეები გადააჭარბოს, იაიამ იწინასწარმეტყველა.

რა არის ისრაელის სახელმწიფო, როგორც ებრაული სახელმწიფო, დემოკრატიის სახელით, გაეროს რეზოლუციების პატივისცემის სახელით, (უნდა მიიღოს) თვითმკვლელობის რეცეპტი? ” მან თქვა.

სიმართლე უნდა ითქვას და დამიჯერე ძნელია და მტკივა, რადგან ჩვენ ვართ ებრაელი ხალხი, მოწყალე ხალხი. ”

დავით გეზმა, ისრაელის პოლიციის უფროსმა ოფიცერმა თქვა, რომ ოთხშაბათს და#8217-იან წლებში ძალადობა იყო ერთ-ერთი ასეთი ანტი აფრიკული ინციდენტი ამ თვეში თელ-ავივში.

ოსკარ ოლივიემ, კონგოს მიგრანტმა, არმიის რადიოზე თქვა, რომ ის 18 წელია ისრაელში იმყოფება ლტოლვილის სტატუსის მოსაძებნად და რომ საზოგადოების განწყობამ შეახსენა მას 1995 წელს ულტრანაციონალისტი ებრაელის მიერ პრემიერ მინისტრ იჟაკ რაბინის მკვლელობა.

მე ვგრძნობ, რომ ჩვენ ვდგავართ ყოფილ ალკოჰოლიკთან, რომელმაც კვლავ დაიწყო სმა, და მან თქვა თავისუფლად ებრაულად. “ კითხვა არ არის მოკლან თუ არა აფრიკელს, რადგან ის შავკანიანია, არამედ როდის. ”

ოლივიემ აღიარა, რომ მიგრანტებმა ისრაელს პრობლემები შეუქმნეს, მაგრამ თქვა: “ არსებობს პროფესიონალური, სანდო, სერიოზული და დამოუკიდებელი კანონები და მოსამართლეები. დაე მათ გადაწყვიტონ რა გააკეთონ და როგორ გააკეთონ – უბრალოდ ძალადობის გარეშე. ”


აფრიკელი მიგრანტები სამხრეთ-თელ-ავივში: ზოგიერთი უახლესი საკითხი

ებრაელი ხალხისთვის პასექი აღნიშნავს 50 დღიანი პერიოდის დაწყებას ორ ებრაულ დღესასწაულს შორის. პასექის დღესასწაული - პეშაკი - იხსენებს ისრაელიანთა გამოსვლას ეგვიპტეში მონობიდან თავისუფლებისკენ ისრაელის საბოლოო მიწაზე. 50 დღის შემდეგ ებრაელები აღნიშნავენ დღესასწაულს შავუოთ, რომელიც აღნიშნავს თორას მიღებას. ჩართული შავუოთ, თორას კითხვა, რომელიც ხმამაღლა იკითხება მსოფლიოს სინაგოგებში, მოიცავს ათ მცნებას. ორი დღესასწაული, შავუოთ და პეშაკი, დაკავშირებულია იმ იდეით, რომ თავისუფლებასთან ერთად მოდის პასუხისმგებლობა, რომ ეს არის კანონის უზენაესობა, რომელიც წესრიგს და სამართლიანობას მოუტანს საზოგადოებას.

როგორც ისრაელში ებრაელებმა აღნიშნეს თავიანთი თავისუფლება და დამოუკიდებლობა წელს, აღნიშნეს არა მხოლოდ დღესასწაულები პეშაკი და შავუოთ მაგრამ სხვა ეროვნული დღესასწაულები, რომლებიც ხვდება იმავე 50 დღიან პერიოდში, ისრაელის დამოუკიდებლობის დღის ჩათვლით (იომ ჰაცმაუტი) და ისრაელის ხსოვნის დღე (იომ ჰაზიკარონი), ისრაელები ასევე იძულებულნი იყვნენ ეჭირათ თავისუფლების საკითხი ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფისთვის - აფრიკელი მიგრანტები, რომლებმაც ისრაელში გაიარეს სუდანი, სამხრეთ სუდანი და ერითრეა.

რა სამართლებრივი და მორალური ვალდებულებები აქვს დასავლურ დემოკრატიას ლტოლვილთა პრეტენზიებთან მიმართებაში? ვალდებულნი არიან თუ არა ქვეყნები მიიღონ და უზრუნველყონ თავშესაფარი მათთვის, ვინც ჩამოდის ომში ან შიმშილისგან დაზარალებული ქვეყნებიდან? თუ ასეა, თუ ეს გაეროს მიზანია, აქვს თუ არა გაეროს და მის შემადგენელ ქვეყნებს რაიმე ვალდებულება, დაეხმარონ ამ ლტოლვილთა და მიგრანტთა დასახლებას, დაშლას ან შთანთქმას? თუ საქმე მხოლოდ ისაა, რომ უახლოეს ქვეყანას მოსთხოვოს აითვისოს ნებისმიერი რიცხვი?

ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ისრაელმა დაინახა მიგრანტების ძალიან დიდი რაოდენობა აფრიკის სხვადასხვა ქვეყნიდან, კერძოდ სუდანიდან, სამხრეთ სუდანიდან და ერითრეიდან. (ერითრეა ესაზღვრება სუდანსა და ეთიოპიას - იხილეთ რუკა). ამ მიგრანტებიდან ბევრი მიდის ეგვიპტეში სახიფათო მოგზაურობაში, რათა მიაღწიოს ისრაელის საზღვარს, სადაც ისინი უკანონოდ კვეთენ და შედიან ისრაელში. მათ გზაზე ხშირად ეხმარებიან ბედუინები, რომელთაგან ზოგი დამხმარე დახმარებას უწევს. მაგრამ ბევრს არ გაუმართლა და ეგვიპტის გავლით ყველანაირი სირთულის წინაშე დგას, სადაც ეგვიპტელების ციხეში ჩასხმა, თავდასხმა ან სიკვდილიც კი მოხდება, მათ შორის ეგვიპტელი სამხედრო ჩინოვნიკები ან პოლიცია.

ბოლო დრომდე ისრაელის საზღვარი ეგვიპტესთან არ იყო ძალიან დაცული. მიგრანტი აფრიკელები ისრაელში ყველა სხვა გზით ხვდებოდნენ, გარდა ოფიციალური სასაზღვრო სადგურების გავლისა. ისრაელის მთავრობა ახლა საზღვრის გასწვრივ გიგანტური კედლის მშენებლობის პროცესშია იმიგრაციაზე წვდომის გასაკონტროლებლად, პირველ რიგში, როგორც რეაქცია არალეგალური იმიგრაციის ამ წყალდიდობაზე.

ზოგიერთი მონიტორინგის ჯგუფმა დაადგინა, რომ აფრიკელი მიგრანტების რიცხვი ისრაელში აღწევს 1500 -დან 2,000 -მდე თვეში, სულ 60,000 -ით ცხოვრობს ისრაელში, ქვეყანა, რომლის მთლიანი მოსახლეობაა დაახლოებით 7,800,000, აქედან 6 მილიონამდე ებრაელია. რა

ბევრი აფრიკელი მიგრანტი შეიკრიბა სამხრეთ თელ-ავივის სამეზობლოში ჰატიკვარა ისრაელის კანონის თანახმად, მიგრანტების შვილებს შეუძლიათ სკოლაში სიარული და ბევრი ამას აკეთებდა. მაგრამ ვინაიდან მშობლები არ არიან კანონიერი ემიგრანტები, მათ არ ეძლევათ პირადობის მოწმობის ნომერი და შესაბამისად არ აქვთ უფლება ისრაელში ლეგალურად იმუშაონ. მათ არ ეპყრობიან როგორც მიგრანტთა მიგრანტებს - თუმცა რამდენიმე ასეულს ისე ექცეოდნენ. შედეგად, ისინი ამჟამად ცხოვრობენ ღარიბულ პირობებში, მოსახლეობის ფონზე, რომელიც ძალიან შეშფოთებულია საფრთხეებით მისი საზოგადოებრივი უსაფრთხოება, უსაფრთხოება და მისი ფინანსური შესაძლებლობები, რათა უზრუნველყოს ახლად ჩამოსული მიგრანტი აფრიკელების მზარდი რაოდენობა. რაც არ უნდა რთული იყოს ეს პირობები ჩამოსული აფრიკელი მიგრანტებისთვის, მიგრანტებმა ასევე იციან, რომ ისრაელი მათზე უკეთესად ექცევა ვიდრე ახლო აღმოსავლეთის რომელიმე ქვეყანა, თუმცა ბევრს ურჩევნია იტალიაში ან საფრანგეთში გადასვლა.

ამ საკითხს ბოლო დროს დიდი დისკუსია და დაპირისპირება მოჰყვა ისრაელში, განსაკუთრებით კრიმინალური ქცევის რამდენიმე მეტად გახმაურებული ინციდენტის შემდეგ მიგრანტ აფრიკელებთან და სულ მცირე ორ სასტიკ სექსუალურ ძალადობასთან დაკავშირებით. ამ საკითხმა დაიკავა ახალი ამბების მრავალი სათაური, რადიო ტოქშოუების ეთერი და პოლიტიკური დისკუსიები, განსაკუთრებით, ზოგიერთი ძალიან გახმაურებული დანაშაულის შემდეგ.

პრემიერ -მინისტრმა ბენიამინ ნეთანიაჰუმ გაიმარჯვა და აღნიშნა, რომ 60,000 შეიძლება მალე 600,000 -ად გადაიქცეს და ეს შეიძლება საფრთხეს შეუქმნას ჩვენს, როგორც ებრაული და დემოკრატიული სახელმწიფოს არსებობას. რამდენიმე დღის შემდეგ, ლიკუდ მ.კ. (კნესეტის წევრი - ისრაელის პარლამენტი) მირი რეგევმა სუდანელ მიგრანტებს უწოდა "კიბო ჩვენს სხეულში". ისრაელის შინაგან საქმეთა მინისტრმა ელი იშაიმ მოითხოვა ყველა თავშესაფრის მაძიებლის დაკავება და გაძევება. გენერალურმა პროკურორმა იეჰუდა ვაინშტაინმა მოითხოვა სასამართლოს გადაწყვეტილება ფართომასშტაბიანი დეპორტაციის ნებართვისთვის. ჯერჯერობით, მისი მოთხოვნა უარყოფილია, თუმცა ისრაელის სასამართლოები კვლავ განიხილავენ ამ შუამდგომლობას.

გასაკვირი არ არის, რომ ამ პროვოკაციულმა, რასობრივად გამოხატულმა განცხადებებმა ხელი შეუწყო იმ გარემოს შექმნას, რომელშიც 1000 ისრაელი დემონსტრანტის ჯგუფი გამოჩნდა ჰატიკვა სამეზობლოში ოთხშაბათს ღამით, 2012 წლის 23 მაისს, აფრიკელების განდევნის მოთხოვნით. ზოგიერთი სუდანელი და ერიტრეელი დემონსტრანტებმა სცემეს. 17 ისრაელი დააკავეს. დემონსტრანტებს ხელში ეჭირათ ბანერები, რომლებიც მიმართული იყო არალეგალური აფრიკელი ემიგრანტების მიმართ.

ეს ძალადობა და სიძულვილი მტკიცედ დაგმო პრემიერ -მინისტრმა ნეთანიაჰუმ. მაგრამ ძირეული საკითხები საკმაოდ რთულია. არ შეიძლება ისრაელი შეიწოვოს ასობით ათასი მიგრანტი აფრიკელი მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ისრაელის საზღვრებთან მივიდნენ. ამავე დროს, ისრაელი არ აპირებს ხალხის უკან გაგზავნას ისეთ ადგილებში, სადაც მათ სიკვდილის მაღალი რისკი ემუქრებათ პოლიტიკური თუ სამხედრო-სამოქალაქო დაპირისპირების გამო. მაშინაც კი, თუ მთავარი საკითხია შიმშილი ან კატასტროფული ეკონომიკური პირობები, ვიდრე პოლიტიკური ბრძოლები, სამოქალაქო ომი ან გენოციდის საფრთხე, მაინც უნდა გაკეთდეს მყარი შემთხვევა, რომ ამ მიგრანტთა მნიშვნელოვან რაოდენობას უნდა მიეცეს უფლება დარჩეს ისრაელში, თუნდაც მხოლოდ დროებით, სანამ აფრიკული კონფლიქტი არ მოგვარდება.

ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრმა ისრაელმა კარგად იცის თავისი ისტორია და იცის, რომ არცერთ ქვეყანას არ სურდა ებრაელი ლტოლვილების მიღება, რომლებიც უსაფრთხოების საძებნელად ცდილობდნენ ევროპიდან გაქცევას. ბევრი ისრაელი თვლის, რომ ებრაელ ხალხს ევალება აჩვენონ, რომ მათ შეუძლიათ ამ ტიპის საკითხის უფრო სათანადოდ მოგვარება. სხვა ისრაელებმა უპასუხეს ამტკიცებენ, რომ მიგრანტი აფრიკელების ამჟამინდელი ტალღა არიან ეკონომიკური ლტოლვილები, რომლებიც ეძებენ უკეთეს ცხოვრებას - და რომ ეს არის ძალიან განსხვავებული კატეგორია გენოციდიდან გაქცეული ადამიანებისგან. უფრო მეტიც, ისინი ამტკიცებენ, რომ გაერო და სხვა საერთაშორისო სააგენტოები, ორგანოები და სახელმწიფოები უნდა იზიარებენ ამ გამოწვევას და პოულობენ ამ აფრიკელი მიგრანტების განსახლების გზას, თუკი მათი რეპატრიაცია შეუძლებელია.

ისრაელის სასამართლო განიხილავს და განიხილავს განაცხადებს ამ მიგრანტთა დიდი რაოდენობის დეპორტაციის ან გაძევების შესახებ. ქნესეთის ზოგიერთი წევრი ითხოვს ყველა უკანონო მიგრანტის სრულ და დაუყოვნებლივ გაძევებას. მაგრამ წყაროს ქვეყნები წარმოადგენენ საკუთარ სირთულეებს. იქნება ეს უკიდურესად სახიფათო პირობები (როგორც ერიტრეას შემთხვევაში), თუ ქვეყნები, რომლებსაც არ აქვთ დიპლომატიური ურთიერთობა ისრაელთან (სუდანი), უბრალოდ შეუძლებელია განხორციელდეს იმის მოლოდინი, რომ ისრაელი
შეეძლოს განახორციელოს ამ ტიპის მასობრივი რეპატრიაცია (ან განდევნა).

უფრო მეტიც, მაშინაც კი, თუ ისრაელს შეეძლო ყველა ამ მიგრანტის გაძევება, სულ უფრო და უფრო იზრდება ხმები, რომლებიც ისრაელს მოუწოდებენ, იპოვონ გზა, რომ შეითვისოს სულ მცირე მნიშვნელოვანი რაოდენობა.

დამატებითი მიზანი, რომელთანაც ისრაელი უნდა იბრძოლოს, არის იმის უზრუნველყოფა, რომ ისრაელი, როგორც ებრაული სახელმწიფო, განაგრძობს მუშაობას როგორც სამშობლო, თავშესაფარი და თავშესაფარი ებრაელი ხალხისგან მთელი მსოფლიოდან. ისრაელმა მიიღო ებრაელი ლტოლვილები, დიდი რაოდენობით ეთიოპიიდან, იემენიდან, ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკიდან და სხვა ქვეყნებიდან. ისრაელმა ასევე შეიწოვა და შეიფარა არაებრაელი ლტოლვილები იმ ქვეყნებიდან, მათ შორის კამბოჯა და სხვა. მაგრამ დემოგრაფიულად, კულტურულად და რელიგიურად, ისრაელს არ აქვს შესაძლებლობა მიანიჭოს ასობით ათასი არაებრაელი მიგრანტი იმიგრანტის სტატუსს.

მაშ, როგორ ათავსებს ისრაელი ისრაელის ხალხის "თავისუფლებას" იმ თავისუფლებასთან, რომელსაც აფრიკელი მიგრანტები ეძებენ? ამას ჯერ პასუხი არ გაუცია. არსებობს მრავალი განსხვავებული იდეა, მათ შორის სამხრეთ ისრაელში ლტოლვილთა ტიპის ბანაკების გაშვების იდეა ან ქარვასლების საცხოვრებელი თემები, სანამ აფრიკული პრობლემები გარკვეულწილად არ გადაიზრდება - მაგრამ ეს შეიძლება იყოს თაობები და შეიძლება მოითხოვოს უზარმაზარი ფინანსური წვლილი ისრაელის მხრიდან ან უბრალოდ მიგრანტების გარკვეული რაოდენობის შთანთქმა და გაფანტვა ქვეყნის მასშტაბით და არა მათი კონცენტრირება ერთ ზონაში. მთავარი გამოწვევა იქნება გარკვეული რაოდენობის შთანთქმა ისე, რომ მათ შეეძლოთ მიიღონ ღირსეული განათლება, საცხოვრებელი და ჯანდაცვა და გახდნენ ისრაელიანები, ხოლო ისრაელის ქვეყნის „მისიის განცხადების“ მცოდნე, როგორც სამშობლო. ებრაელი ხალხისთვის. და თუნდაც მნიშვნელოვანი შეწოვა მაინც ნიშნავს ათეულობით აფრიკელ მიგრანტს, რომლებსაც ისრაელი ვერ შეძლებს შეიწოვოს. მსოფლიოს სხვა ქვეყნებს მოუწევთ დაეხმარონ შემოქმედებით გადაწყვეტილებებს აფრიკის გაქცეული ხალხის დასახმარებლად. მიუხედავად იმისა, რომ ისრაელი აფრიკასთან უფრო ახლოს არის ვიდრე ევროპის ქვეყნები, ის ძალიან პატარა ქვეყანაა და არ შეიძლება მოსალოდნელი იყოს ამ რთული პრობლემის არაპროპორციულად დიდი ნაწილის მოგვარება.

იმედია, ადრე თუ გვიან, მსოფლიო და აფრიკის ქვეყნები გაუმკლავდებიან რეალურ პრობლემას და იპოვიან გზას აფრიკაში სიტუაციის გასაუმჯობესებლად და ამცირებენ ან აღმოფხვრიან ამდენი ადამიანის გაქცევის აუცილებლობას.


აფრიკელი მიგრანტი მართავს თავის მანქანას დამსხვრეული ფანჯრით მას შემდეგ, რაც მომიტინგეებმა დაინახეს ის უკან დაბრუნებული მიტინგიდან აფრიკული მიგრანტების ნაკადის ისრაელში, თელ -ავივში, ისრაელი, ოთხშაბათი, 23 მაისი, 2012 წ. ასობით ადამიანი შეიკრიბა სამხრეთ ტელ ავივი ოთხშაბათს აპროტესტებს მთავრობას ისრაელში აფრიკელი მიგრანტების ნაკადის გატარების წინააღმდეგ. ზოგიერთმა დემონსტრანტმა დაამტვრია ავტომობილის საქარე მინა, რომელშიც სამი აფრიკელი მიგრანტი მიდიოდა. პოლიციამ დააკავა ორი ადამიანი, რომლებიც ეჭვმიტანილები არიან საპროტესტო აქციის დროს უცხოელ თანამშრომელზე თავდასხმაში. (AP ფოტო/არიელ შალიტი)

იერუსალიმი (AP) - აფრიკელმა მიგრანტებმა დადანაშაულებულმა გაუპატიურებებმა გამოიწვია პოლიტიკური და ემოციური რეაქცია მათი რაოდენობის წინააღმდეგ, ისრაელიანები და მათი ლიდერები მკაცრად - და საგანგაშო ახალ განვითარებაში, ძალადობრივად - ითხოვენ მათ გაძევებას.

ისრაელს, რომელიც შეუერთდა ლტოლვილთა საერთაშორისო ხელშეკრულებას, რომელიც მას მხურვალედ შეუწყო ხელი, როგორც ჩანს, არ აქვს ეს ვარიანტი და რიტორიკასა და რეალობას შორის არსებული უფსკრული საფრთხეს უქმნის მზარდ სოციალურ ანტაგონიზმებს, რომლებიც გადაიზრდება ღია კონფლიქტში.

ამან გამოიწვია კითხვები, რომლებიც აქტუალურია მთელ განვითარებულ სამყაროში, იმის შესახებ, თუ რა ვალი აქვთ ღარიბ მიგრანტებს, რომლებიც ახერხებენ შემოპარვას.

გასული შვიდი წლის განმავლობაში, 60,000 -მდე აფრიკელი მიგრანტი, უმეტესობა სუდანიდან და ერიტრეიდან, გადაეყარა ისრაელის საზღვარს ეგვიპტესთან, გამოიყენეს ფიზიკური ბარიერის არარსებობა და სინას ნახევარკუნძულზე ფართოდ გავრცელებული უკანონობა, რაც გასული წლის დაცემის ერთ -ერთი შედეგი იყო. ეგვიპტის დიდი ხნის მმართველის ჰოსნი მუბარაქის წელიწადი.

ისრაელი აღმართავს ბარიერს დაახლოებით 200 კილომეტრის (125 მილი) საზღვრის გასწვრივ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სამუშაო გრძელდება, მიგრანტები განაგრძობენ ჩამოსვლას თვეში დაახლოებით 1000 -მდე, გაცვეთილნი და უსახსროდ, ზოგი იუწყება, რომ გააუპატიურეს, აწამეს და გამოძალეს ბედუინების მიერ, რომლებიც მათ კონტრაბანდის გზით ახორციელებენ.

ზოგიერთი მიგრანტი ტოვებს რეპრესიულ რეჟიმებს. სხვები უბრალოდ ეძებენ უკეთეს ცხოვრებას უფრო მდიდარ ქვეყანაში. რამდენი ჯდება თითოეულ ამ კატეგორიაში არის ღრმა უთანხმოება თანამდებობის პირებსა და მიგრანტ ადვოკატებს შორის.

ზოგი ისრაელი წუხს, რომ მათ ეროვნულ იდენტურობას, როგორც ებრაულ სახელმწიფოს, ემუქრებიან აფრიკული მიგრანტები, რომლებიც ახლა ისრაელის მოსახლეობის 1 პროცენტზე ნაკლებს შეადგენენ.

"ეს სიონისტური ოცნების დანგრევაა", - გააფრთხილა შინაგან საქმეთა მინისტრმა ელი იშაიმ ხუთშაბათს.

ოფიციალური პირები ირწმუნებიან, რომ მიგრანტების აბსოლუტური უმრავლესობა არ არის კეთილსინდისიერი ლტოლვილები, რომლებიც გადაურჩებიან დევნას და ომს, არამედ ეკონომიკური მიგრანტები, რომლებიც ეძებენ სამუშაოს. ისრაელის ლიდერები იყენებენ ტერმინებს, როგორიცაა "ინფილტრატორები", "კიბო" და "ეროვნული უბედურება" მათ აღსაწერად, რაც ანთებით ტონს ქმნის.

მას შემდეგ, რაც პირველი გაუპატიურება გავრცელდა ამ თვის დასაწყისში, იიშაიმ თითქმის ყველა მიგრანტი კრიმინალად გამოაცხადა და თქვა, რომ ისინი ყველამ უნდა დააპატიმრონ დეპორტაციის მოლოდინში.

რამდენიმე დღის შემდეგ, პრემიერ მინისტრმა ბენიამინ ნეთანიაჰუმ გააფრთხილა: "60,000 ინფილტრატი შეიძლება გახდეს 600,000 და გამოიწვიოს ისრაელის, როგორც ებრაული და დემოკრატიული სახელმწიფოს მოსპობა".

მათთან ურთიერთობის საკითხმა ასევე გამოიწვია ინტროსპექცია იმის შესახებ, გახდა თუ არა ისრაელი არაბებთან საუკუნოვანი კონფლიქტის შემდეგ რასისტული საზოგადოება.

”რაც ყველაზე მეტად მაწუხებს არის რასისტული ატმოსფერო”, - თქვა სოციალურმა კომენტატორმა ტომ სეგევმა. "უკვე რამდენიმე წელია ისრაელის საზოგადოება მოძრაობს ამ მიმართულებით, ყველა ანტიარაბული მოძრაობით პარლამენტში. მე ვფიქრობ, რომ ეს საზოგადოება ახლა ძალიან ავად არის."

სხვები უარყოფენ, რომ უკანონო ქმედება რასისტული ხასიათისაა და არაგონივრულად მიიჩნევენ, რომ მათი დაახლოებით 8 მილიონიანი ქვეყანა უნდა გააღოს კარები შეუზღუდავი რაოდენობის მიგრანტებისთვის.

ისრაელს არ შეუძლია აფრიკელების განდევნა, როგორც ამას ზოგიერთი პოლიტიკოსი ვარაუდობს. როგორც გაეროს 1951 წლის ხელშეკრულების ენთუზიაზმმა მხარი დაუჭირა მეორე მსოფლიო ომის ლტოლვილთა მდგომარეობას, იგი დაჰპირდა, რომ არ გააძევებდა თავშესაფრის მაძიებლებს ნებისმიერ ქვეყანაში, სადაც მათ საფრთხე ემუქრებოდათ.

"ჩვენ არ ვაპირებთ უკან დავიხიოთ ლტოლვილთა კონვენციით ნაკისრი ვალდებულებები", - თქვა დანიელ სოლომონმა, ისრაელის მოსახლეობისა და იმიგრაციის სამსახურის იურიდიულმა მრჩეველმა. "ამავდროულად, სხვა გადაწყვეტილებები უნდა ვეძებოთ", როგორიცაა მესამე ქვეყნის პოვნა მათ მისაღებად.

რადგანაც მიგრანტთა უმეტესობა მოდის სუდანიდან, მტრის სახელმწიფოდან და ერიტრეიდან, ქვეყნიდან ადამიანის უფლებების უკიდურესად ჩამორჩენილი, ლტოლვილ და ეკონომიკურ მიგრანტებს შორის ზღვარი ბუნდოვანია. ასე რომ, ისრაელმა მშვიდად დაუშვა ამ ორი ქვეყნიდან მიგრანტების უმეტესობა დარჩენა, თავშესაფრის მოთხოვნის განხილვის გარეშე.

აშშ -ს სახელმწიფო დეპარტამენტმა გააკრიტიკა ეს პრაქტიკა ადამიანის გლობალური უფლებების შესახებ ხუთშაბათს გამოქვეყნებულ ანგარიშში და აღნიშნა, რომ 2011 წელს 4,603 ახალი თავშესაფრის განაცხადიდან ისრაელმა უარყო 3,692 და დაამტკიცა ერთი. ანგარიშის თანახმად, ლტოლვილის სტატუსის გარეშე თავშესაფრის მაძიებლებს არ აქვთ უფლება იმუშაონ და არ ჰქონდეთ წვდომა საზოგადოებრივ ჯანდაცვაზე და რომ მთავრობა უარყოფითად აფასებს მიგრანტებს "ინფილტრატორებს".

ისრაელის პრემიერ მინისტრისა და საგარეო საქმეთა სამინისტროს პრესმდივანებს პარასკევს არ ჰქონდათ კომენტარი ანგარიშზე.

მათი არასტაბილური სტატუსის გამო, მიგრანტები იბრძვიან ნებისმიერი ხელფასის გარეშე და დაუცველად დასაქმებისა და მოხალისე ჯანდაცვისათვის.

”ჩვენი მიზანია ისრაელი მასპინძლობდეს ამ ადამიანებს სათანადო პირობებში, სანამ არ გაჩნდება მათი შინ წასვლის შესაძლებლობა”, - თქვა უილიამ ტალმა, გაეროს ლტოლვილთა სააგენტოს წარმომადგენელმა ისრაელში.

აფრიკელებმა დაიწყეს შემოჭრა ისრაელში მას შემდეგ, რაც 2005 წელს მეზობელმა ეგვიპტემ ძალადობით ჩაახშო სუდანელი ლტოლვილთა ჯგუფის დემონსტრაცია და დაიღუპა სულ მცირე 20 ადამიანი. რა

შეშუპებულმა რიცხვმა წარმოშვა დასახლებული პუნქტები. შიში და შეუწყნარებლობა იზრდება ადგილობრივ მოსახლეობას შორის, რომლებიც ადანაშაულებენ მიგრანტებს დანაშაულში, მათ შორის ბოლო სამი გაუპატიურებაში - მიუხედავად იმისა, რომ პოლიციის ჩანაწერები აჩვენებს, რომ მიგრანტთა შორის დანაშაული უფრო დაბალია, ვიდრე ისრაელებში.

ცოტა ხნის წინ ცეცხლსასროლი ბომბები ესროლეს ორ შენობას, სადაც მიგრანტები ცხოვრობენ და ოთხშაბათს მათ წინააღმდეგ პროტესტი მოხდა თელ -ავივის ღარიბულ უბანში, სადაც ბევრი აფრიკელი ცხოვრობს. პოლიციამ თქვა, რომ ბრბომ დაანგრია აფრიკელების კუთვნილი მაღაზიებისა და მანქანების ფანჯრები, ხოლო თვითმხილველებმა განაცხადეს, რომ დემონსტრანტებმა მიაფარეს მიგრანტები და ლანძღავდნენ მათ. არავინ დაშავებულა.

32 წლის ბაშირ აბეკკერი ისრაელში ოთხი წლის წინ ჩავიდა სუდანის დარფურის ომიდან ომიდან თავის დასაღწევად. მას ეგონა, რომ იპოვნებდა უსაფრთხოებას, "მაგრამ ცოტა ხნის წინ, მე აქ არ ვარ უსაფრთხო. მე მეშინია ჩემი უსაფრთხოების", - თქვა მან. "რაც მოხდა (ოთხშაბათს), მეშინოდა ქუჩაში გასვლა საკვების საყიდლად."

ხუთშაბათს ნეთანიაჰუმ დაგმო ძალადობა. ”მე მინდა მკაფიოდ განვმარტო, რომ ადგილი არ აქვს იმ სახის გამონათქვამებსა და ქმედებებს, რაც ჩვენ ვნახეთ წუხელ,” - თქვა მან. ”მე ამას ვამბობ როგორც საჯარო მოხელეებს, ასევე სამხრეთ თელ ავივის მაცხოვრებლებს, რომელთა ტკივილი მესმის”.

მიგრანტ მუშაკთა ადვოკატირების ცხელი ხაზი აცხადებს, რომ ლტოლვილებს საფრთხე ემუქრება პოლიტიკოსების "წაქეზებით".

განხეთქილების მეორე მხარეს, სამეზობლო აქტივისტმა დრორ კაჰალანმა თქვა, რომ მთავრობა უგულებელყოფს მის ისედაც ღარიბ საზოგადოებას მიგრანტებისთვის მომსახურების გაწევის მიზნით, რომელთა რიცხვის ზრდა აშინებს მოსახლეობას.

"მე არ დავუშვებ ჩემს ქალიშვილებს გარეთ, თუ მე მათთან ერთად არ წავალ", - თქვა კაჰალანმა.

გამოჩენილი ავტორი და სოციალური კომენტატორი ა.ბ. იეჰოშუა მიგრანტთა ისრაელი მეზობლების დასაცავად გამოვიდა. ”ჩვენ უნდა განვასხვავოთ ეკონომიკური მიგრანტები, რომელთა მიღება არ გვჭირდება და კეთილსინდისიერი ლტოლვილები, რომლებიც განიცდიან და დაბრუნების შემთხვევაში სიკვდილს ემუქრებიან,” - თქვა მან.

ზოგისთვის მიგრანტთა მიმართ ძალადობა და მათი გაძევების მოწოდება ძნელია მიიღოს ჰოლოკოსტის მემკვიდრეობის გათვალისწინებით, როდესაც 6 მილიონი ებრაელი მოკლეს გერმანელმა ნაცისტებმა და მათმა თანამშრომლებმა. მათ შეურაცხმყოფლად მიაჩნიათ, რომ ებრაული სახელმწიფო ხალხს გააძევებდა სხვაგან დევნის წინაშე.

სხვები ამტკიცებენ, რომ საკუთარი ხალხის მასობრივი მკვლელობის შემდეგ, როგორც სამყაროს გადაეხედა, ისრაელს არ აქვს მეტი ვალდებულება დაეხმაროს სხვებს, ვიდრე დანარჩენი მსოფლიო.


აფრიკელი ლტოლვილები იერუსალიმისკენ მიემართებიან

ის უკვე 18 თვეა ჩაკეტილია დაკავების იზოლატორში, მას შემდეგ რაც საზღვარი გადაკვეთა. ეს მარში იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მან დაინახა ისრაელი: „ძალიან ლამაზია, რაც მე დავინახე. & Quot;

”ხალხი იყო დეპრესიაში, იჯდა ციხეში ამდენი თვის განმავლობაში,” - თქვა მუნიმმა. ”ასე რომ, ჩვენ გადავწყვიტეთ წასვლა ქნესეთში და უზენაეს სასამართლოში, რათა მათ მიხვდნენ, რომ ჩვენ ლტოლვილები ვართ.

განაგრძეთ განახლება: დარეგისტრირდით ჩვენს გაზეთში

Გთხოვთ მოიცადოთ…

გმადლობთ, რომ დარეგისტრირდით.

ჩვენ გვაქვს უფრო მეტი ბიულეტენი, რომლებიც, ვფიქრობთ, თქვენთვის საინტერესო იქნება.

უკაცრავად Რაღაც არასწორად წავიდა.

Გმადლობთ,

თქვენ მიერ მოწოდებული ელ.ფოსტის მისამართი უკვე რეგისტრირებულია.

& quot რა უნდა გავაკეთოთ? თუ ჩვენ დავეთანხმებით ახალ ციხეში მოთავსებას, ჩვენ მთელ ცხოვრებას იქ გავატარებთ. ჩვენ გვინდა ვისწავლოთ ებრაული და ვიყოთ ისრაელის კულტურის ნაწილი. უბრალოდ მინდა ხალხმა გაიგოს, რომ ჩვენც ადამიანები ვართ, ” - თქვა მან.

მე მას ვკითხე, არ ეშინია თუ არა, რომ მეორე დღეს დაიჭირონ და ციხეში დააბრუნონ. ”როდესაც თქვენ არ გაქვთ არჩევანი, არ აქვს მნიშვნელობა რა მოხდება. თუ ისინი წაგვიყვანენ, ჩვენ წავალთ ძალადობის გარეშე. ჩვენთვის მნიშვნელოვანი იყო გზის მახლობლად ყვირილის გარეშე სიარული. ჩვენ გვინდოდა ჰუმანური შეტყობინების გაგზავნა. მე მესმის, რომ ისრაელის უფლებაა მიიღონ ვისაც უნდათ, მაგრამ მათ უნდა ესმოდეთ, რომ ჩვენი შემთხვევა გამონაკლისია, ” - თქვა მან.

სამხრეთ აფრიკის მიგრანტების ერთ -ერთ ლიდერს სამხრეთ თელ -ავივში, რომელიც ასევე აქ არის მოსული, სურს გადაიღოს სურათი მ.კ. მიხალ როზინთან (მერეც), ქნესეთის უცხოელი მუშაკთა კომიტეტის თავმჯდომარესთან.

”იცით, რამდენი მეგობარი მყავს ფეისბუქზე ამ ამბის დაწყების შემდეგ,” - ჰკითხა მან. ”ლტოლვილები უყურებენ კნესეტის არხს, ან კითხულობენ ჩემს ფეისბუქ პოსტებს Google translate– ის გამოყენებით,” - თქვა მან.

როზინი ამბობს, რომ იგი წახალისებულია საპროტესტო მსვლელობით. ”მისმინე, უნდა ვთქვა, რომ ეს საოცარია. ეს იგივეა, რომ გვყავდეს ჩვენი მანდელა, ” - ამბობს ის აფრიკის ხელმძღვანელობაზე. ”ის, რაც მოხდა ჰოლოტის ობიექტთან, ჰგავს მომენტს” მე გითხარი ”. ეს იყო იდეის შედეგი იუსტიციის უმაღლესი სასამართლოს გვერდის ავლით. ძნელი დასაჯერებელია. ამ ხალხს უნდა მოუსმინოს. ”

ერთ -ერთმა აქტივისტმა, რომელიც დილიდან მიგრანტებთან ერთად დადიოდა, თქვა, რომ მან ჰკითხა ზოგიერთ მათგანს და თქვა, რომ მათ ესმით, რას ნიშნავს დახურულ ციხეში დაბრუნება. მათ ასევე შეეძლოთ გზაში გაუჩინარებულიყვნენ, მაგრამ ერთიანად სიარული არჩიეს. ისინი უარს ამბობენ პირუტყვის გადაადგილებაზე ერთი გალიიდან მეორეში “.

ასევე გამოჩნდა ჰონდურასი ტონი გარსია, გაეროს ლტოლვილთა სააგენტოს უფროსი ჩინოვნიკი. ”ჩვენ შეშფოთებულნი ვართ და ვიმედოვნებთ, რომ კარგი გამოსავალი მოიძებნება”, - თქვა მან, როდესაც ვაფლები პლასტმასის ფირფიტებშია გადატანილი. ”ჩვენ ახლა ძირითადად მათ ვუსმენთ და ვნახოთ რა მოხდება.”

ვცდილობ დავწერო, მაგრამ ჩემ გვერდით აქტივისტი ქმარს უხსნის, რომ სახლში დაბრუნება არ შეუძლია. მას მოუწევს თავშესაფრის მაძიებლებთან დარჩენა, მიუხედავად იმისა, რომ ორშაბათს ხანგრძლივი გასეირნების შემდეგ ძლივს დგას. მის შეშფოთებულ ქმარს სურს, რომ ის უკან დაიხიოს, მაგრამ ჩუმ ჩურჩულში, ის განმარტავს, რომ მას არ შეუძლია. ”მე მათ ვერ დავტოვებ, მე აქ ვრჩები. გპირდები ხვალ არ დამაპატიმრებენ. ”

აფრიკელი მიგრანტები მიდიან გზაზე მას შემდეგ რაც გადაწყვიტეს სამუდამოდ დაეტოვებინათ თავიანთი ღია დაწესებულება, რომელიც დაიწყო გასულ კვირას სამხრეთ ისრაელის უდაბნოში 2013 წლის 15 დეკემბერს. Reuters /> აფრიკელი ლტოლვილები იერუსალიმისკენ მიემართებიან. 2013 წლის 16 დეკემბერი ელიაჰუ ჰერშკოვიცი


შინაარსი

1947 წლის გაეროს პალესტინის გაყოფის გეგმის თანახმად, რომელიც ითვალისწინებდა ბრიტანეთის სავალდებულო პალესტინაში ორი სახელმწიფოს - ებრაული და არაბული სახელმწიფოების შექმნას - იერუსალიმი უნდა ყოფილიყო საერთაშორისო ქალაქი, არა მხოლოდ არაბული და არც ებრაული ათი წლის განმავლობაში, რა დროსაც ჩატარდება რეფერენდუმი იერუსალიმის მაცხოვრებლების მიერ იმის დასადგენად, თუ რომელ ქვეყანას შეუერთდება. ებრაულმა ხელმძღვანელობამ მიიღო გეგმა, მათ შორის იერუსალიმის ინტერნაციონალიზაცია, მაგრამ არაბებმა უარყვეს ეს წინადადება. [5]

On 15 May 1948, the day after Israel declared its independence, it was attacked by its Arab neighbours. Jordan seized East Jerusalem and the Old City. Israeli forces made a concerted attempt to dislodge them, but were unable to do so. By the end of the 1948 Arab–Israeli War Jerusalem was left divided between Israel and Jordan. The Old City and East Jerusalem continued to be occupied by Jordan, and the Jewish residents were forced out. Under Jordanian rule, half of the Old City's 58 synagogues were demolished and the Jewish cemetery on the Mount of Olives was plundered for its tombstones, which were used as paving stones and building materials. [6]

This state of affairs changed in 1967 as a result of the Six-Day War. Before the start of the war, Israel sent a message to King Hussein of Jordan, saying that Israel would not attack Jerusalem or the West Bank as long as the Jordanian front remained quiet. Urged by Egyptian pressure and based on deceptive intelligence reports, Jordan began shelling civilian locations in Israel, [7] to which Israel responded on 6 June by opening the eastern front. The following day, 7 June 1967 (28 Iyar 5727), Israel captured the Old City of Jerusalem.

Later that day, Defense Minister Moshe Dayan declared what is often quoted during Jerusalem Day: [8] [9]

This morning, the Israel Defense Forces liberated Jerusalem. We have united Jerusalem, the divided capital of Israel. We have returned to the holiest of our holy places, never to part from it again. To our Arab neighbors we extend, also at this hour—and with added emphasis at this hour—our hand in peace. And to our Christian and Muslim fellow citizens, we solemnly promise full religious freedom and rights. We did not come to Jerusalem for the sake of other peoples' holy places, and not to interfere with the adherents of other faiths, but in order to safeguard its entirety, and to live there together with others, in unity. [10]

The war ended with a ceasefire on 11 June 1967.

On 12 May 1968, the government proclaimed a new holiday – Jerusalem Day – to be celebrated on the 28th of Iyar, the Hebrew date on which the divided city of Jerusalem became one. On 23 March 1998, the Knesset passed the Jerusalem Day Law, making the day a national holiday. [11]

One of the themes of Jerusalem Day, based on a verse from the Psalms, is "Built-up Jerusalem is like a city that was joined together" (Psalm 122:3). [12]

In 1977, the government advanced the date of Jerusalem Day by a week to avoid it clashing with Election Day. [13]

The slogan for Jerusalem Day 2007, celebrated on 16 May, [14] marking the 40th anniversary of the reunification of Jerusalem, was "Mashehu Meyuhad leKol Ehad" (Hebrew: משהו מיוחד לכל אחד ‎, 'Something Special for Everyone'), punning on the words meyuhad ( מיוחד , 'special') and me'uhad ( מאוחד , 'united'). To mark the anniversary, the approach to Jerusalem on Highway 1 was illuminated with decorative blue lighting, which remained in place throughout the year. [ ციტატა საჭიროა ]

In 2015, Yad Sarah a non-profit volunteer organization began organizing a special tour specifically for residents who use wheelchairs, which focuses on Jerusalem history. [15]

ის Yakir Yerushalayim ( יַקִּיר יְרוּשָׁלַיִם 'Worthy Citizen of Jerusalem') prize is awarded annually by the Jerusalem municipality on Jerusalem day. [ ციტატა საჭიროა ]

50 წლის იუბილე

In 2017, the golden jubilee of Jerusalem Day was celebrated. During the course of the year many events marking this milestone took place in celebrations of the 50th Jerusalem Day.

Many events were planned throughout the year, marking the jubilee. The main theme of the celebrations is the "Liberation of Jerusalem". The celebrations began during Hanukkah 2016, at an official ceremony held at the City of David National Park in the presence of Minister Miri Regev, who is responsible for the celebrations marking the 50th anniversary. [16]

A logo was created for the jubilee and presented by the minister Miri Regev. [17]

Events During the Jubilee Year

The ceremony was held at the City of David National Park at the event the ancient "Pilgrims' Route", that led from the City of David to the Temple Mount during the Second Temple period, was unveiled. The ceremony was attended by Knesset members, mayors and the three paratroopers that were photographed by David Rubinger at the Western Wall in 1967. At the event, the Minister Miri Regev was quoted by the press as saying, "Mr. President Barack Obama, I am standing here, on Hanukka, on the same road on which my forefathers walked 2,000 years ago . No resolution in any international forum is as strong as the steadfast stones on this street." Noting several of the 14 countries that participated in the resolution – including New Zealand, Ukraine, Senegal, and Malaysia – the minister added, "no other people in the world has such a connection and link to their land." [18]

  • On 2 February 2017, the "14th World Rabbis Conference" was held in Jerusalem, which was marked by "50 years since the Liberation and Unification of Jerusalem"
  • On 17 March the Jerusalem Marathon was held, marking the 50th anniversary celebrations.
  • On 28 March, the National Bible Contest for Youth was held, marking 50 years since the liberation of Jerusalem
  • The Independence Day ceremony this year will mark the Jubilee celebrations.
  • Many groups from overseas are made pilgrimages to Jerusalem to honor the jubilee. [19] [20]

Ceremonies and state events celebrating Jerusalem Day 2017

Many events were planned for the celebration, some are annual events – including the Memorial ceremony for the Ethiopian community on Mount Herzl and the Dance of Flags parade (on Wednesday, 24 May 2017 from 16.30) and the Student Day evening concert (Tuesday, 23 May 2017 19:00). Listed below is a selection focusing on the jubilee year celebrations: [21]

  • The Opening Event of the 50th anniversary of the Unification of Jerusalem – The event will be attended by the President of Israel, the Prime Minister, the Speaker of the Knesset, the Mayor and the President of the Supreme Court, with performances by the Israeli musicians. [22]
  • White Night – The annual celebration will include a concert marking the 50th anniversary of the city's re-unification, in which leading artists will collaborate with the Jerusalem Symphony Orchestra. Among the participants will be Miri Mesika, David Daor and Kobi Aflalo.
  • 50th Anniversary Jerusalem Day at the Tower of David Museum – The museum reception in the presence of the mayor. The project "50 Years 50 Faces" will be launched, reconstructing the history of the city through stories of residents of East and West Jerusalem. Performances by actors in the museum will bring to life significant figures from the city's past. [23]
  • State Assembly marking the 50th anniversary of the liberation and unification of Jerusalem – In the presence of the President of the State, the prime minister, ministers, the mayor, the chief of staff, the chief of staff and the bereaved families. [24]

While the day is not widely celebrated outside Israel, [2] and has lost its significance for most secular Israelis, [25] [26] [27] the day is still very much celebrated by Israel's Religious Zionist community [28] [29] with parades and additional prayers in the synagogue.

Religious observance

Religious Zionists recite special holiday prayers with Hallel. [3] [30] Although Rabbi Joseph B. Soloveitchik was reluctant to authorise its inclusion in the liturgy, [31] other scholars, namely Meshulam Roth and others who held positions in the Israeli rabbinate, advocated the reciting of Hallel with its blessings, regarding it as a duty to do so. Today, various communities follow differing practices. [32]

Some Haredim (strictly Orthodox), who do not recognise the religious significance of the State of Israel, do not observe Yom Yerushalayim. [33] [34] Rabbi Moshe Feinstein maintained that adding holidays to the Jewish calendar was itself problematic. [35]

In 2015, Koren Publishers Jerusalem published a machzor dedicated to observance of Jerusalem Day and Independence Day. [36]

On Jerusalem Day (1992), the Jerusalem Convention was signed, declaring the State of Israel's loyalty to the city. [ ციტატა საჭიროა ]

On Yom Yerushalayim 5755 (1995) at the Ammunition Hill ceremony, Prime Minister Yitzhak Rabin, the chief of staff in the Six-Day War, expressed his allegiance to a unified Jerusalem, in a statement that came in response to the Right's claims that the Oslo plan would divide Jerusalem and build Highway 1 The seam line and between East and West Jerusalem, is in effect a declaration of the government's intention to set the border there. [ ციტატა საჭიროა ]

Some elements of the left and of the Arab public in the State of Israel regard Jerusalem Day as a day marking the conquest of Judea, Samaria and the Gaza Strip, with the power [ საჭიროა განმარტება ] involved in their opinion. [37] In 2014, the Meretz political party submitted a bill to repeal the Jerusalem Day Law. [38]

There has been controversy pertaining to the celebration of Jerusalem Day. The settlement of Eastern Jerusalem and the claim of Jerusalem as a capital for the State of Israel is controversial among the left wing and the Arab population of Jerusalem. One of the celebrations marking Jerusalem Day is a youth parade with flags known as Dance of Flags, which begins at Gan Sacher, winds through the streets of downtown Jerusalem, threads through the old city and ends with a gathering for a final prayer at the Western Wall. [ საჭიროა განმარტება ] The parade is controversial, and violent interactions have been reported between Arabs and Israeli youth during the procession. [39]

In May 2015, the Israeli High Court of Justice rejected a petition to prevent the Jerusalem Day parade from marching through the Muslim sector of the city. The justices said, however, that police must arrest parade participants who shout racist and violent epithets such as "Death to the Arabs!" or commit violent acts. [40]

A ceremony is held on Yom Yerushalayim to commemorate the Ethiopian Jews who perished on their way to Eretz Israel. In 2004, the Israeli government decided to turn this ceremony into a state ceremony held at the memorial site for Ethiopian Jews who perished on their way to Israel on Mount Herzl. [41] [42]


Passport racism

For some people coming from other places in Palestine to pray in Jerusalem for the first time, it is not obvious that there is a community that lives a few meters away from one of the holiest Muslim sites. Their initial reaction when they learn about it is to say that these people are so lucky and blessed.

For African-Palestinians, however, this can occasionally be a blessing in disguise.

Living in the heart of the Old City means being a target of Israel’s constant attempts to drive Palestinians out of this place and erase Palestinian identity and existence. In this context, Israel systematically denies building permits to African-Palestinians living in the Old City.

Even minor restorations or the building of an additional room are banned, forcing people to smuggle basic construction materials into the neighborhood. Newly-built Israeli settlements in the city are quickly restored and expanded, while Palestinians are threatened with demolitions if they build one additional room or restore their houses.

Restrictions on building — combined with high levels of poverty and unemployment — have forced some members of the African community, particularly the younger generation, to look for residence outside the Old City. Many have moved to areas like Beit Hanina or Shuafat because it is extremely difficult to accommodate a growing family in the Old City.

This problem is faced by all Palestinians in the Old City. But one problem unique to African-Palestinians is that — unlike most Palestinians in Jerusalem — many of them do not have a Jordanian passport.

“My father carried a French passport which he gave up following Chad’s independence in 1960,” said Mahmoud Jiddah. “When he applied for a Jordanian passport — since Jerusalem was under Jordanian rule then — it took him more than four years to receive it … But even the fact that my father carried a Jordanian passport doesn’t mean that I could automatically attain one. I’ve only received a temporary passport a couple of years ago and it’s about to expire.”

Jiddah added that he has a list of 50 African-Palestinians from Jerusalem who are banned from receiving a Jordanian passport. He explained that this Jordanian policy of refusing to give passports to African-Palestinians has to do with considering them “strangers.”

He said: “Imagine — we’ve been living here for our entire lives and we’ve sacrificed everything for Jerusalem and the Jordanian authorities consider us strangers. But when they ruled over Jerusalem in 1948, they suddenly became the kings.”

African-Palestinians are forced to travel using a laissez-passer, which means they are not allowed to visit Arab countries with which Israel has no diplomatic relations. Alternatively they are left with the option of applying for a Palestinian Authority or international passport which could jeopardize their residency status in Jerusalem. The other option left is to apply for an Israeli passport, which the community strongly rejects.


Sources

Why is Jerusalem important? The Guardian.
History of Jerusalem: Timeline for the History of Jerusalem. Jewish Virtual Library.
Brief history of Jerusalem. Jerusalem Municipality.
History of Jerusalem from Its Beginning to David. Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies.
What makes Jerusalem so holy? BBC News.
What is Jerusalem? Vox Media.
What Is the Temple Mount, and Why Is There So Much Fighting Around It? The Blaze.
Five things you need to know about al-Aqsa. Al Jazeera.
Sacred Journeys: Jerusalem. PBS.
2 Israeli police officers killed in shooting in Jerusalem’s Old City. CNN.
6 Reasons Why Jerusalem’s Old City Has Once Again Enflamed the Region. დრო


African refugees plan march on Jerusalem amid anger at Israeli dentention plans

African asylum seekers vowed to defy Benjamin Netanyahu, Israel's prime minister, on Tuesday by staging a dramatic mass march to Jerusalem in protest at draconian new laws allowing them to be detained indefinitely.

The pledge came as thousands of demonstrators from Sudan and Eritrea demonstrated in Tel Aviv for the third day running over Israel's refusal to treat them as refugees rather than economic migrants.

The knesset, the Israeli parliament, last month passed legislation enabling the authorities to detain illegal "infiltrators" for up to one year without charge. It also opened a new "open" detention centre under a strict regime in an isolated spot in the Negev desert designed to house up to 9,000 people. Some 150 inmates at the new facility, known as Holot, have started a hunger strike in protest at their treatment.

The new measures are part of a concerted campaign to persuade an estimated 54,000 asylum-seekers to "voluntarily" return to their home countries.

An African migrant boy holds a sign near Tel Aviv's Levinsky park on the third day of protests against Israel's detention policy (RONEN ZVULUN/REUTERS)

The flow of African asylum-seekers to Israel - which began in 2006 - came to stop last year after the completion of a vast security fence on the country's border with Egypt's Sinai region, which had been used as a transit point.

At a demonstration on Tuesday in Levinski Square in Tel Aviv's impoverished southern suburbs - home to many African migrants - a procession of speakers said returning to their war-torn countries would endanger their lives and called on international agencies to pressure Israel to treat them as genuine refugees.

They also accused Mr Netanyahu's government of forgetting Israel's past as a haven for persecuted Jewish refugees from Europe - with some poignantly describing how they had escaped genocide in the Sudanese region of Darfur.

One man from Darfur, who described himself as a genocide survivor, hung a placard arouund his neck which read: "We are not Filistins [Palestinians] to stay in Israel forever."

African refugees plan march on Jerusalem amid anger at Israeli dentention plans (ARIEL SCHALIT/AP)

"One of the reasons we came to Israel is because of its history, not because it's the same history but because it has some of the same points," said Mutasim Ali, a demonstration organiser.

"But we came here and found that everything is completely the opposite. We have told them many times that we are genocide survivors and they need to learn from history and act according to the Geneva Convention [on refugees]."

Mr Ali said he had escaped Sudan after being imprisoned for political activism only to spend another four-and-a-half months in detention in Israel after being arrested as an illegal immigrant.

Dawit, 27, fled his native Eritrea where he was studying marine microbiology after being to do indefinite army service. He first went to Ethiopia but says the primitive conditions in a refugee camp there drove him to leave for Egypt. He eventually fled from there fearing that its close diplomatic ties to the Sudanese government would lead to his arrest.

"I thought Israel was a democratic country and could save my life but I'm still living in a very bad situation because the authorities haven't checked my asylum request," he said, recalling that he spent three months in detention after entering Israel. "One of the things that brought us here was that we knew the history of the Jews meant they knew more than anyone what a refugee was. So our expectation was that they would treat us as refugees. We've been disappointed. We think maybe they have forgotten."

Bsow Ebrahim, 30, said he was forced to leave his native Nuba Mountain region of Sudan because he had fought in the rebel Sudanese People's Liberation Army. "I left because my life was in danger," he said.

"In 2011, war broke out and the government started killing everybody who was part of the rebel group and their supporters. If I hadn't left, I would have been killed too. We are surprised at the way the Israeli government deals with us. We thought we would be treated with respect but after I arrived here, I had to sleep outdoors in this park for the first two months."

The United Nations High Commission for Refugees (UNHCR) has criticised Israel for labelling the asylum-seekers as "infiltrators" without examining their asylum claims - warning that it could amount to a violation of refugee conventions.

An woman holds an Israeli flag during the rally (URIEL SINAI/GETTY IMAGES)

The demonstrators - who started their protests on Sunday outside Tel Aviv city hall - say they will occupy Levinski Square indefinitely if they are denied police permission to march to Jerusalem, where they say they will petition the Knesset.

They also pledged to continue a workers strike. Despite being denied official work permits, many of them hold down jobs illegally in hotels, restaurants and as cleaners.

Mr Netanyahu, who has warned that the influx of African migrants threatens Israel's Jewish character, has insisted he will not bow to the protesters and continues to reject their claims to political asylum.

"Demonstrations and strikes won't do any good," he told members of his Likud party on Monday.

"Just as we've succeeded in blocking off illegal infiltrations thanks to the security fence, we're determined to send back those who made it in before the border was closed. These are not refugees. they are illegal immigrants who've come looking for work."


Უყურე ვიდეოს: შეტაკებები იერუსალიმში (იანვარი 2022).