ისტორიის პოდკასტები

მაჩუ -პიქჩუ, პერუ

მაჩუ -პიქჩუ, პერუ


მაჩუ -პიქჩუ, პერუ - ისტორია

როდესაც ჰირამ ბინგემმა და მისმა გუნდმა ხელახლა აღმოაჩინეს მაჩუ -პიქჩუ, ის სრულად იყო დაფარული მცენარეულობით.

ითვლება, რომ მაჩუ -პიქჩუ აშენდა დაახლოებით 1460 წელს ინკა პაჩაკუტეკის მიერ ინკების იმპერიის სიმაღლეზე. პაჩაკუტეკს მიენიჭა თავანტინსუიოს გაფართოება და ძალაუფლების კონსოლიდაცია. არსებობს მრავალი თეორია იმის შესახებ, თუ რატომ აშენდა მაჩუ პიქჩუ, მაგრამ რამდენიმე ყველაზე დამაჯერებელი. ინკების ისტორიისა და არქეოლოგების ყველაზე გავრცელებული დასკვნა არის ის, რომ იგი აშენდა, უპირველეს ყოვლისა, როგორც ინკების და მისი ოჯახის უკანდახევა. მაჩუ -პიქჩუ ასევე იყო წმინდა ცენტრი, სადაც ინკას და მის ოჯახს შეეძლოთ ეთაყვანებოდნენ ბუნებრივ რესურსებს, მზეს და სხვა ღვთაებებს, რომლებიც მნიშვნელოვანია ინკების რელიგიისთვის. ინკების ისტორიის გაგება თავსატეხია, რადგან მათ არ ჰქონდათ წერილობითი ენა, ამიტომ არ არსებობს ჩანაწერი მისი ისტორიის შესახებ. ისტორიკოსებმა და არქეოლოგებმა შეძლეს თავიანთი ისტორიის მოყოლა მათი არტეფაქტების შესწავლით.

მაჩუ -პიქჩუ სტრატეგიულად მდებარეობდა ქედზე მთის მაჩუ -პიქჩუსა და ჰუაინა -პიჩუს შორის, მდინარე ურუბამბას ყველაზე მიუწვდომელ მხარეში. ის იმდენად იმალება, რომ ესპანელმა დამპყრობლებმაც კი ვერ იპოვეს იგი. მისი შორეული მდებარეობის მიზეზი უცნობია, მაგრამ ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ეს იყო უსაფრთხოების მიზნით ან იყო სპეციალური ადგილი ღმერთებთან მისასვლელად, ან შესაძლოა ორივე. მტრის მიერ თავდასხმის შემთხვევაში არის მხოლოდ ერთი შესასვლელი წერტილი, რომლის შემჩნევა უფრო ადვილი იქნებოდა შეჭრის შემთხვევაში და მარტივი დაცვა. ინკებისათვის მთები განსაკუთრებულად წმინდა იყო, განსაკუთრებით თოვლით დაფარული მთები თავისი საიმედო წყლით. ადგილი, სადაც მაჩუ -პიქჩუ აშენდა, გარშემორტყმული იყო რელიგიური მახასიათებლებით. მღვდლებმა შეამჩნიეს მზის, მთვარისა და ვარსკვლავების მოძრაობა და როგორ შეერწყნენ ისინი მთის მწვერვალებს წელიწადის გარკვეულ დროს, მაგალითად მზის მზერა. ისინი ყურადღებით აკვირდებოდნენ ამ მოვლენებს თითოეული შენობის ადგილმდებარეობის დაგეგმვამდე.

მაჩუ -პიქჩუ მიმდინარეობდა და ითვლება, რომ იგი აშენდა ინკების იმპერიის განმავლობაში. ძირითადი შენობები და ნაგებობები აშენდა მაშინ, როდესაც პაჩაკუტეკი მეფობდა 1438 წლიდან 1470 წლამდე, თანმიმდევრული თაობები ამატებდნენ მას და იგი მიტოვებული იქნა 1572 წელს, როდესაც ესპანელები ჩავიდნენ კუსკოში.

აღმოჩენა ჰირამ ბინგემის მიერ

ესპანელებმა არასოდეს იპოვნეს მაჩუ -პიქჩუ, ასე რომ, ინკების სხვა ქალაქებისგან განსხვავებით, ის არასოდეს განადგურებულა და არ შეცვლილა, მხოლოდ რამდენიმე ადგილობრივმა ოჯახმა, რომლებიც ახლომდებარე ფერმერებს იცნობდნენ, იცოდა მისი არსებობის შესახებ, მაგრამ არა მისი მნიშვნელობის შესახებ. 1911 წლის ივლისის მზიან დღეს, გლეხის ბიჭის ხელმძღვანელობით, ამერიკელმა გამომძიებელმა ჰირამ ბინგემმა შემთხვევით აღმოაჩინა "ინკების დაკარგული ქალაქი". ჰირამ ბინგემის ექსპედიცია დაფინანსდა იელის უნივერსიტეტისა და ნაციონალური გეოგრაფიული საზოგადოების მიერ და ეძებდა ვილკაბამბას ან "ინკების ბოლო დასასვენებელ ადგილს". ქალაქი დაფარული იყო მცენარეულობით, იმალებოდა მკვრივი ფოთლების ქვეშ და გადაჭარბებული ხეებით და მისი კედლები ხავსით იყო დაფარული, ის თითქმის უხილავი იყო. მისდა გასაკვირად ის იყო ხელუხლებელი, როგორც ინკებმა დატოვეს იგი 1572. ბინგემმა ახლახანს აღმოაჩინა მაჩუ -პიქჩუს ნანგრევები.

მაჩუ პიქჩუ დაინიშნა საერთაშორისო ისტორიული სამოქალაქო ინჟინერიის ღირსშესანიშნაობად. ის დაახლოებით 400 წელი იმალებოდა ანდების მთებში, ყოველგვარი მოვლისა და ნიადაგის ეროზიის ნიშნების გარეშე. მისი მშენებლობა იმდენად ინოვაციური და გენიალური იყო, რომ სადრენაჟო და მასალების გამოყენებამ ციტადელს საშუალება მისცა 400 წელზე მეტხანს გაძლო.

დღეს მაჩუ -პიქჩუ ინკების ცივილიზაციის მემკვიდრეობის ნაწილია. ინკების ნანგრევები სამხრეთ ამერიკაში ერთ -ერთი ყველაზე მონახულებადი ტურისტული ღირსშესანიშნაობა და პერუს ყველაზე პოპულარული ტურისტული ადგილია. მისი ეროვნული მემკვიდრეობის დაცვის მიზნით, პერუს მთავრობამ გამოაცხადა იგი ეროვნული სიწმინდე. 1983 წელს იუნესკომ მაჩუ -პიქჩუს მიანიჭა მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლის სტატუსი.


MACHU PICCHU, აუხსნელი ამბავი

რომელმა არქეოლოგიურმა ძეგლმა მოიპოვა კოლოსალური ისტორიული და სიმბოლური მნიშვნელობა არა მხოლოდ ერისთვის, არამედ მთელი მსოფლიოსთვის? პასუხი: მაჩუ პიქჩუ. წმინდა ადგილი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში მიუწვდომელი იყო უცხოებისთვის, მაგრამ სრულიად მიუწვდომელი ადგილობრივი მკვიდრებისთვის, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ამ ნანგრევების გარშემო და რომლებმაც შეიძლება იცოდნენ ან არ იცოდნენ მისი საყოველთაო მნიშვნელობისა და ტრანსცენდენტურობის შესახებ.

იმ ადამიანებს შორის, რომლებიც დასახელებულნი არიან მაჩუ -პიქჩუს აღმომჩენებად, ერთი დანარჩენისგან გამოირჩევა ალმას მატერთან, იელის უნივერსიტეტთან კავშირების გამო. ეს არის ჰირამ ბინგჰემი. ბევრი რამ არის ნათქვამი დამპყრობლის სულის მქონე მასწავლებელზე, თუმცა მაჩუ პიქჩუს აღმოჩენის უკან დგას უთქმელი ამბავი.

1909 არის წელი, როდესაც ბინგჰემი პირველად მოვიდა პერუში. ის ჩოქექირაოში ჩავიდა, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მაჩუ -პიქჩუს და. ის ჩავიდა ინტუიციური გამომძიებლის მსგავსად, მიჰყვა მის ინსტინქტებს და კითხულობდა მემატიანეებს, და დაიწყო მთლიანი დასახლების დათვალიერება.

1910 არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წელი, წელი, როდესაც ალბერტო გიზეკეს დოქტორანტმა აიღო პასუხისმგებლობა სან ანტონიო აბად დელ კუსკოს უნივერსიტეტის წამყვანზე. ბინგემის მსგავსად, გიზეკი იყო ჩრდილოეთ ამერიკელი. რექტორად მუშაობის 14 წლის განმავლობაში მან მრავალი არქეოლოგიური პროექტი და გათხრები ჩაატარა.

მომდევნო წელს, 1911 წელს, ბრაულიო პოლო ი ლა ბორდას, კონვენციონის ველზე მდებარე ეჩარატის სამკვიდროს მფლობელს, სტუმრად ჰყავდა ექიმი გიზეკე და უთხრა, რომ ადგილი სავსე იყო არქეოლოგიური ძეგლებით, მათ შორის მაჩუ -პიქჩუ.

კონვენციიდან დაბრუნებისთანავე, გიზეკი წერდა ბინგემს პოლო და ლა ბორდასთან საუბრის დეტალების შესახებ და ეს არის მიზეზი იმისა, თუ რატომ მოვიდა ბინგემი არქეოლოგიურ ადგილას.

ბინგემმა ასევე წაიკითხა მრავალი მემატიანე და მოგზაურთა დღიური, მათ შორის ჩარლზ ვინერის მიერ დაწერილი, რომელიც იყო პირველი ვინც ისაუბრა მაჩუ პიქჩუს შესახებ პერისა და ძირძველი მოსახლეობის აღწერაში. ვეინერის დღიური დათარიღებულია 1880 წ.

ვიენერი იყო ზონაში დაახლოებით 1876 წელს, შეაგროვა ინფორმაცია, რაც ადგილობრივებმა მას მიაწოდეს მაჩუს და ჰუაინა პიჩუს სახელების ჩათვლით. მან შექმნა დაახლოებით 20 რუკა და დაწერა 30 ასო.

საკმარისი ინფორმაცია არქეოლოგიური ადგილების დასადგენად, ბინგემმა მიიღო სამეცნიერო კომისია, იელის უნივერსიტეტის მიერ დაფინანსებული.

1911 წლის ივლისში, ბინგჰემი ლაშქრობდა ვილკაბამბას ხეობაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მელქორ არტეაგა, რომელმაც ბინგემი სან მიგელის გავლით გაიყვანა მაჩუ -პიქჩუში, ჩავიდა სქელ და ტყიან ჯუნგლებში რამდენიმე შენობასთან, რომელთა ხილვაც არ შეიძლებოდა. მაჯით ხელში, ბინგემმა გაიარა მთელი ადგილი და დაასკვნა, რომ სწორედ აქ ცხოვრობდა მანკო ინკა და იბრძოდა ესპანელი დამპყრობლების წინააღმდეგ.

ახლა ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ 1902 წელს. 1902 წლის 14 ივლისს, რომ იყოს ზუსტი, როდესაც მაჩუ -პიქჩუს ნამდვილმა აღმომჩენმა აგუსტინ ლიზარაგამ შექმნა ექსპედიცია თავის ბიძაშვილთან, ენრიკე პალმა რუისთან, რომელიც იმ დროს იყო ადმინისტრატორი. კოლპანის ქონებას, ასევე გაბინო სანჩესს და მის სასოფლო -სამეურნეო მუშაკს ტორიბიო რეჩარტეს. ექსპედიცია ეძებდა სოფლის მეურნეობის ახალ მიწას.

როდესაც ლიზარაგა ჩავიდა, მან დაათვალიერა მაჩუ -პიქჩუს მთელი საკურთხეველი და იცოდა, რომ მან აღმოაჩინა საოცარი და თვალწარმტაცი ადგილი. სამი ფანჯრის ტაძრის კედელზე მან ამოიღო წარწერა, რომელშიც ნათქვამია: აგუსტინ ლიზარაგა, 1902 წლის 14 ივლისი. წლების შემდეგ, ბინგემმა იპოვა წარწერა და ჩაწერა თავის საველე ჩანაწერებში.

1903 წელს ლიზარაგამ დაიწყო სიმინდისა და სხვა ბოსტნეულის დარგვა ადგილის ტერასებზე. მან დატოვა მშრომელი, ტორიბიო რეჩარტე, ოჯახთან ერთად პლანტაციის მოვლისთვის და 4 წლის შემდეგ, 1907 წელს, იქ მოვიდა სხვა მშრომელი: ანაკლეტო ალვარესი, ასევე ოჯახთან ერთად.

1904 წელი იყო, როდესაც ლიზარაგამ დაიწყო მოგზაურობა სხვა ოჯახთან, ოჩოებთან, კოლპანის ქონებიდან, თავის ქონების მუშაკებთან ერთად.

რატომ ხდება, რომ ჰირამ ბინგემი გახდა მაჩუ -პიქჩუს ეგრეთ წოდებული აღმომჩენი და მოიპოვა ცნობილიობა ყველა გაზეთსა და სამეცნიერო მიმოხილვაში? ფრანგმა გამომძიებელმა სიმონ უაისბარდმა, თავის წიგნში სახელწოდებით “Machu Picchu Mysteries ”თქვა, რომ ლიზარაგა იყო ზონის კარგად მცოდნე მცოდნე. სწორედ მან გაავრცელა მთელი ინფორმაცია მაჩუ -პიქჩუს შესახებ.

ალფრედ ბინგემი, ბინგჰემის ვაჟი, თავის წიგნში სახელწოდებით “Portrait of Explorer, და#8221 აღნიშნავს, რომ მამამ გამოტოვა ლიზარაგას ყველა მითითება. ბინგემის მიერ გადაღებულმა ბევრმა ფოტომ, საიტის პირველადი გამოკვლევისას, აჩვენა, რომ ბევრი ნაგებობა არ იყო დაფარული სქელი მცენარეულობით და ეს ასევე არ იყო შეტანილი მის ანოტაციებსა და საბოლოო დასკვნებში.

ერთ -ერთი რამ, რამაც მიიპყრო ბევრი ადამიანი, ვინც შეისწავლა საიტი, თუნდაც ბინგემის ვაჟი, არის სტრიქონი ჰირამ ბინგემის რვეულში, სადაც ნათქვამია “ ”

მომდევნო წლებში მასმედიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბინგემის ამაღლებაში, როგორც მაჩუ -პიქჩუს ერთადერთი აღმომჩენი, განსაკუთრებით National Geographic- მა, რომელიც აქვეყნებდა სტატიებს ბინგემისა და მის შესახებ. მსოფლიოს თვალში ის რჩება ერთადერთ და ნამდვილ აღმომჩენად. მართალია, ბინგჰემი კარგად იყო განლაგებული და სისტემატურად სწავლობდა მაჩუ-პიქჩუს. სწორედ მის გამო არის ცნობილი მაჩუ -პიქჩუს მთელი მსოფლიო. მაგრამ თანაბრად მართალია, რომ ის არ იყო მაჩუ -პიქჩუს ნამდვილი აღმომჩენი.

ეს ორი ადამიანი, აგუსტინ ლიზარაგა და ჰირამ ბინგჰემი, რომლებსაც საერთო არაფერი ჰქონდათ პირველთან, უბრალო ფერმერთან, ისტორიისა და არქეოლოგიის დამწყები ცოდნით და მეორე, პატივცემული პედაგოგი, რომელსაც ყველაფერი ჰქონდა ექსპედიციის ორგანიზების მიზნით. თავად საუკეთესო პროფესიონალებთან ერთად მათი გზები გაერთიანდა ამ საოცარ აღმოჩენაში, რომელმაც შეცვალა მათი ცხოვრება და შეცვალა ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით ყველა დროის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ცივილიზაციის შესახებ: ინკები და ტაჰუანტინსუიოს იმპერია.


მაჩუ -პიქჩუს ისტორია

მაჩუ -პიქჩუს ციტადელს რამდენიმე ოკუპაციის პერიოდი ჰქონდა. ქრონიკებიდან აღებული, ნაპოვნი კონსტრუქციის სტილი და კერამიკა გამოაკლდა შემდეგს:

საწყისი პერიოდი: 1300 წ
კლასიკური პერიოდი: 1400 წ
იმპერიული პერიოდი: 1533 წ
Გარდამავალი პერიოდი: 1533-1572 წ.წ

მაჩუ პიქჩუს ისტორია

თანამედროვე არქეოლოგებისა და ისტორიკოსების უმეტესობა თანხმდება, რომ მაჩუ -პიქჩუ აშენდა ინკა პაჩაკუტეკმა, ტაჰუანტინსუიოს უდიდესმა სახელმწიფო მოღვაწემ, რომელიც მართავდა 1438 წლიდან 1471 წლამდე. არქეოლოგები ვარაუდობენ, რომ ციტადელის მშენებლობა მეთხუთმეტე საუკუნიდან დაიწყება ნახშირბადის ქრონოლოგიური თარიღით. -14 ან რადიოკარბონი.

მაჩუ -პიქჩუს მშენებლობა დაიწყო, როდესაც ინკების ტერიტორია გაიზარდა. არქეოლოგების აზრით, ამ მხარეში გაიმართა ბოლო ბრძოლა, რომელმაც განსაზღვრა გამარჯვება ჩანკასზე, მოიცვა პრესტიჟული გამარჯვება და ძალა მისცა ინკას პაჩაკუტეკს.

ინკა პაჩაკუტეკი იყო პირველი, ვინც კუსკოს ხეობას გასცდა, მისი შანკაზე ეპიკური გამარჯვების შემდეგ. მან ჩაატარა Tahuantinsuyo გაფართოება და აღიარა, როგორც კუსკოს "კონსტრუქტორი". ეს იყო მისი ერთ -ერთი უდიდესი ნამუშევარი.

მაჩუ -პიქჩუს წარმოშობა გარკვეულწილად მიეწერება პაჩაკუტეკს, ჩხუბის პრეზიდენტს, რომელსაც ახასიათებდა ტერიტორიული დაპყრობები და რელიგიისა და სულიერების განვითარება. დღეიდან არსებობს არქეოლოგიური კვლევები, რომლებიც მხარს უჭერენ თეორიას, რომ ეს იყო სამეფო სამკვიდრო, რომელიც განკუთვნილი იყო ღმერთების კულტისთვის და გამოწვევა მმართველისთვის გამომუშავებული უნარებისთვის.

აშენებული როგორც თავშესაფარი ინკების არისტოკრატიის ელიტისთვის, ციხე მდებარეობდა ვილკანოტას ქედის აღმოსავლეთ ფერდობებზე, იმპერიის დედაქალაქ კუსკოდან 80 კილომეტრში. მისი სტრატეგიული ადგილმდებარეობა შესამჩნევი წარმატებით შეირჩა. ციცაბო კლდეებით გარშემორტყმული და ჩახლართულ ტყეში უცხო ადამიანების ხილვისგან შორს, მაჩუ -პიქჩუს ციტადელს ჰქონდა მხოლოდ ერთი ვიწრო შესასვლელი, რაც საშუალებას აძლევდა, მოულოდნელი თავდასხმის შემთხვევაში, ძალიან ცოტა მეომარი დაეცვა.
ოკუპირებული ინკების სულ მცირე სამი თაობის მიერ, მაჩუ პიქჩუ მიტოვებული იყო მოულოდნელი და იდუმალი გადაწყვეტილებით. ყველაზე ძლიერი ჰიპოთეზა ხსნის მის გაქრობას ისტორიული მეხსიერებიდან, რადგან მაჩუ -პიქჩუ უცნობი იყო ქვედა კასტებისთვის და მათი მარშრუტები აკრძალული იყო მათთვის, ვინც არ იყო ინკების მცირე წრის ნაწილი.

ხეობის მიღწევების ნაწილი მოიცავდა პაჩაკეტეკ ტამპუს, მიუხედავად იმისა, რომ კუსკოს იმ დას ერში იყო დასახლებული, არ გაექცა მის რკინის მმართველობას. ბუნებრივი სილამაზე, რბილი კლიმატი (ანდესში ერთ -ერთი საუკეთესო) და მდიდარი ნიადაგი, პაჩაკუტეკმა შენიშნა ახალი იმპერიული თავადაზნაურობის ტამპუს საყვარელი დასახლება, რომელიც ამშვენებდა ხეობას ტაჰუანტინსუიოს რამდენიმე ყველაზე ბრწყინვალე ქალაქით, როგორც ოლანტაითამბო და მაჩუ პიქჩუ. მაჩუ -პიქჩუს ასაწევად ადგილის შერჩევა დიდი სიფრთხილით უნდა გაკეთებულიყო, როგორც ეს იყო და დღესაც არის დიდი ადგილი საზეიმო ცენტრის ასაშენებლად. მკვლევარ ანტონიო ზაპატას თანახმად, იგი მდებარეობდა ყველაზე დიდი მთა თავისი სიწმინდით, რომელიც იწყება სალკანტეიში (აპუსი, უფრო დიდი სული) და მთავრდება ჰუაინა პიჩურა პრივილეგირებული იყო ვარსკვლავების და მზის მოძრაობის დაკვირვება, ინკების ღვთაებები.
უფრო მეტიც, მათი კვლევის თანახმად, იქ მდებარეობდა კარიერი, რომელსაც შეეძლო მიეცა საუკეთესო თეთრი გრანიტის ქვები.

1911 წლის 24 ივლისი ცნობილია როგორც მაჩუ -პიქჩუს ცნობილი ინკების ციტადელის აღმოჩენის თარიღი, არქიტექტურული საგანძური, რომელიც ოთხ საუკუნეზე მეტია იმალებოდა ურუბამბას კანიონის აყვავებულ ბუნებაში. ეს აღმოჩენა გააკეთა საკამათო ანთროპოლოგმა, ისტორიკოსმა ან უბრალოდ ამერიკელმა მკვლევარმა, სამოყვარულო არქეოლოგიამ, იელის უნივერსიტეტის პროფესორმა ჰირამ ბინგემმა.

მიუხედავად იმისა, რომ აღმოჩენა ბინგემზე მიუთითებს, კუსკოს მკვლევარმა, სიმონ უაისბარდმა თქვა, რომ აღმოჩენა შანსის შედეგია, რადგან ენრიკე პალმა, გაბინო სანჩესი და აგუსტინ ლიზარარა, პირველები იყვნენ, ვინც ეს არქეოლოგიური ნაშთები მოინახულეს ამ ქვებზე და ისინი წავიდნენ. მათი სახელები ჩაწერილია 1901 წლის 14 ივლისს და ასევე იმიტომ, რომ ინგლისელი არქეოლოგი იმ მომენტში უყურებდა ვიტკოს ქალაქს, ინკების ბოლო თავშესაფარს და ესპანელების წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ბოლო წერტილს. ასე რომ, ბინგემის აღმოჩენა შეამცირებს ფაქტის გავრცელებას მეცნიერებაში. თუმცა, მისი მთავარი გმირისთვის დღემდე ეს არ იყო შემთხვევითი შედეგი, არამედ გლეხების მიერ მოწოდებული ინფორმაციის საფუძველზე დაძაბული გამოძიება, ასევე ამ რეგიონში რამდენიმეწლიანი მოგზაურობა და ძიება.

მანამდე მაჩუ პიქჩუს აღმოჩენა, სავარაუდოდ, ქონების ნაწილი და კუტია ყოლაპანი იქნება. წლების განმავლობაში ქონება ცნობილი იყო როგორც Q` ქონების ერთეული. პალმამ, სანჩესმა და ლიზარაგამ აღმოაჩინეს ძირძველი ანაკლეტო, რომელიც ცხოვრობდა ამ ადგილას. ალვარესი, რომელმაც რვა წლის წინ მიწა დაამუშავა, ყოველწლიურად თორმეტი ძირით იჯარით იჯარით იღებდა.

სამკვიდროს მეპატრონეებს ვერასოდეს იცნობდნენ მეტრზე მეტრზე ყველგან, მისი დიდი ზომის და, განსაკუთრებით, მისი ტოპოგრაფიის გამო, როგორც უხეში და არარეგულარული. ხალხმა მართლაც იცოდა მაჩუ -პიქჩუს შესახებ და ცხოვრობდა კიდეც მასში, მაგრამ მათ წარმოდგენა არ ჰქონდათ მის სიდიადეზე და რამდენად მნიშვნელოვანი იყო იგი. როდესაც ისინი მარტო დატოვეს, მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა გაეგოთ ეს მსოფლიოსთვის.

ხელახალი აღმოჩენა

მიუხედავად იმისა, რომ ციტადელის ხელახალი აღმოჩენა მიეკუთვნება ამერიკელ ისტორიკოსს ჰირამ ბინგემს, არსებობს წყაროები, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ აგუსტინ ლიზარაგა, კუზკოს სამშობლოს დამქირავებელი ნანგრევებში მოვიდა ისტორიკოსამდე 9 წლით ადრე. ჰირამ ბინგემის თანახმად, ლიზარრაგას დატოვებდა წარწერა სამი ფანჯრის ტაძრის ერთ -ერთ კედელში. ეს რეგისტრაცია შემდგომში წაიშლებოდა.

ლიზარარგას ისტორიამ და მისმა ვიზიტებმა ძველ ინკების ნანგრევებზე მიიპყრო ჰირამ ბინგემის ყურადღება, რომელიც იყო იმ მხარეში, რომელიც იკვლევდა ინკების ბოლო ადგილებს ვილკაბამბაში. ბინგჰემი, რომელიც ძალიან დაინტერესდა ამ ჭორებით, დაიწყო ამ ნანგრევების ძებნა, მიაღწია მაჩუ -პიქჩუს კუზკოში. ლისის კომპანია მელჩორ არიაგა და პერუს სამოქალაქო ომის სერჟანტი 1911 წლის ივლისში. იქ ამერიკელი ისტორიკოსი აღმოაჩენს ორ ოჯახს, რეჩარტეს და ალვარესი, რომელიც დასახლდა ნანგრევების სამხრეთით მდებარე პლატფორმებზე. ეს იყო საბოლოოდ ოჯახის შვილი, რომელმაც გაუძღვა რეჩარტე ბინგემს ნანგრევების “ ურბანულ მხარეში, რომელიც დაფარული იყო სქელი ქვეტყით.

დაუყოვნებლივ, ბინგემმა გააცნობიერა აღმოჩენილი ნანგრევების უზარმაზარი ისტორიული ღირებულება და დაუკავშირდა იელის უნივერსიტეტს, ეროვნულ გეოგრაფიულ საზოგადოებას და პერუს მთავრობას და მოითხოვა სპონსორობა ინკების არქეოლოგიურ ადგილას კვლევების დასაწყებად. არქეოლოგიური სამუშაოები ჩატარდა 1912 წლიდან 1915 წლამდე. ამ პერიოდში მათ მოახერხეს სარეველების გაწმენდა, რაც ციტადელის წინ წამოწეული იყო და ინკების სამარხები გათხრილ იქნა ქალაქის კედლების მიღმა.
1913 წელს ჟურნალმა National Geographic- მა გამოაქვეყნა მაჩუ -პიქჩუს ვრცელი სტატია და იქ შესრულებული სამუშაოები, რამაც მსოფლიოს გამოავლინა ციტადელი. წლების გასვლასთან ერთად, ტურიზმის მნიშვნელობა მაჩუ -პიქჩუს ციტადელში გაიზრდება, ჯერ ეროვნულად და შემდეგ საერთაშორისო დონეზე, 1983 წელს გახდა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი.

მაჩუ -პიქჩუ დღესდღეობით.

2007 წელს მაჩუ -პიქჩუ დაინიშნა მსოფლიოს ახალ შვიდი საოცრებათაგან, მაჩუ -პიქჩუ არის პერუს ყველაზე მონახულებადი ატრაქციონი და სამხრეთ ამერიკის ყველაზე ცნობილი ნანგრევები, რომელიც ყოველწლიურად ასობით ათას ადამიანს იღებს. მზარდი ტურიზმი, ახლომდებარე ქალაქების განვითარება და გარემოს დეგრადაცია განაგრძობს მათ ზარალს იმ ადგილას, სადაც ასევე ბინადრობს რამდენიმე გადაშენების პირას მყოფი სახეობა. შედეგად, პერუს მთავრობამ გადადგა ზომები ნანგრევების დასაცავად და მთის ფერდობის ეროზიის თავიდან ასაცილებლად ბოლო წლებში.

როდესაც ფიქრობთ მაჩუ -პიქჩუზე, ერთ -ერთი პირველი სახელი, რომელიც ჩვენს გონებაში მოდის, არის ჰირამ ბინგჰემი, მაგრამ ცოტამ თუ იცის ვინ არის აგუსტინ ლიზარაგა, ერთ -ერთი არაღიარებული აღმოჩენის ადგილი.

1.- მაჩუ პიქჩუ და ახალი აღმოჩენები

ითვლება მაჩუ პიქჩუ ნანგრევებად?

ქალაქ მაჩუ -პიქჩუმ შეინარჩუნა მრავალი თავისი ორიგინალური სტრუქტურა, გამოხატული პაჩაკუტეკის მიერ არჩეულ ზონებში, მან აღმოაჩინა გრანიტის პლატო, სადაც ბევრმა დაიწყო ძალიან ძვირი და ამბიციური პროექტი, ააშენა ციტადელი, რომელიც სამუდამოდ გაგრძელდებოდა.

მათ იცოდნენ როგორ გამოეყენებინათ ის მიწა, რომელიც ზოგჯერ ძნელი იყო მიწისძვრების და სხვა უბედურებების გაზომვა და თავიდან აცილება. ისეთი ქვების გამოყენება, როგორიცაა ბაზალტი, ანდეზიტი და მრავალი სხვა სახის ქვა, რამაც იგი ასე მდგრადი გახადა მრავალი სტიქიური უბედურების დროს.

ეს ქვები ჩამოიტანეს ვილკაბამბას ბათოლიტიკურ ადგილას, სადაც ყველა ქვა მოჭრეს და მიიტანეს საკურთხეველში და ასევე ააგეს ქალაქი კუსკო, როდესაც ესპანელი დამპყრობლები ჩავიდნენ ამ ადგილებში.

მაჩუ -პიქჩუში დამზადებული კონსტრუქციები შეესაბამება პაჩაკუტეკ ინკების კონკრეტულ მანდატს, რომელსაც სურს შეინარჩუნოს გარემო და ეკოლოგია. საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ინკებმა არასოდეს იცოდნენ საჭე, მაგრამ ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ ამ ადგილას საჭე არასოდეს მუშაობდა მიწის და ადგილის მიდრეკილების გამო, რადგან ბევრი ამბობს, რომ რამდენად შესაძლებელია, რომ რამდენიმე კაცი შეუძლია შორი მანძილიდან მოიტანოს ქვის უზარმაზარი ბლოკები უკვე იმდენად სრულყოფილად, რომ როდესაც ისინი ერთმანეთზე დაიდება, მათ შორის თმაც კი არ გაივლის.

მაჩუ -პიქჩუს ყველა მშენებლობას აქვს კონკრეტული ფუნქცია: რელიგიური, ადმინისტრაციული, პოლიტიკური და სოციალური, ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო რელიგიური და ადმინისტრაციული, რადგან რელიგიური ნაწილი იყო მათი ცხოვრების ყოველდღიური რიტუალი და ტრანზიტი მაჩუ -პიქჩუზე და ადმინისტრაციული ნაწილი იყო იმიტომ, რომ ყველა პროდუქტი უნდა გადიოდეს მეურვეთა კონტროლით, რომლებიც ინახავდნენ საკურთხეველსა და ტამბოსს, საცავებს, რომლებიც ინახავდნენ ყველა იმ პროდუქტს, რომელიც ციტადელში გაიზარდა.

რატომ ნანგრევები და არა საოცარი საინჟინრო ნამუშევარი?

მაჩუ -პიქჩუ ითვლება მსოფლიოს შვიდი თანამედროვე საოცრებიდან ერთ -ერთი, მისი საოცარი კონსტრუქციის გამო, მაგრამ სახელი ნგრევა არ არის ადეკვატური, ნგრევა არის ადგილი, სადაც ყველაფერი დაიშლება ან დაინგრევა, ეს ასე არ არის მაჩუ პიქჩუ: აიღეთ მაგალითი ევროპის ზოგიერთ ადგილას, რომაული ფორუმი, პართენონი, ისინი ნანგრევებია, რადგან მშენებლობის მდგომარეობა, მაგრამ ბევრი ადამიანისთვის არ არის ნანგრევები, არის ძველი სამყაროს სიდიადის ნიშანი. და ეს უძველესი სამყარო მემკვიდრეობაა მრავალი ადამიანისთვის.

პატივისცემით, რომ სიტყვა ნგრევა არ არის ზუსტი სიტყვა მაჩუ პიქჩუს აღსაწერად.

სიტყვა საკურთხეველი ძალიან კარგად აღწერს მაჩუ -პიქჩუს კომპლექსს, რადგან იმ ადგილას მრავალი რიტუალი და მსხვერპლი შესთავაზეს ტაჰუანტინსუიოს ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაების დასამშვიდებლად და ბედნიერად შენარჩუნებისთვის: მზე, მათი მამა, მათი შემოქმედი. შემთხვევითი არ არის, რომ მაჩუ -პიქჩუ აშენდა მაღალ სიმაღლეზე, მიზეზი ის არის, რომ ისინი თავს ცასთან უფრო ახლოს გრძნობდნენ და უფრო ახლოს იყვნენ თავიანთ ღმერთთან.

თანამედროვე საოცრების სტატუსი უნდა იყოს ჩვენი სიამაყე, რადგან ჩვენი პასუხისმგებლობაა, რომ მაჩუ -პიქჩუ ინარჩუნებს იმ კატეგორიას, რომელიც კონკურენციას უწევს გიზას პირამიდებს, პეტრას.

ტაძარი და მრავალი სხვა, კულტურის ეროვნული ინსტიტუტი (INC) არის ორგანიზაცია, რომელიც იბრძვის იმისთვის, რომ შეინარჩუნოს მაჩუ -პიქჩუს კულტურა და მემკვიდრეობა, რაც გვაჩვენებს, რომ ეს საკურთხეველი ერთ -ერთია, არ იქნება სხვა მაჩუ -პიქჩუ და ეს უნდა იყოს დაგვაყენა ის პოზიცია, რომ არ გავანადგუროთ ჩვენი ეროვნული და მსოფლიო მემკვიდრეობა.

2) მაჩუ პიქჩუს ნამდვილი სახელი: პატალაქტა

Patallaqta მოდის ორი სიტყვიდან კეჩუაში, Pata რაც ნიშნავს საფეხურებს და Llaqta, რაც ნიშნავს ქალაქს, ეს სახელი მომდინარეობს იქიდან, როდესაც მშენებლობები დასახლდა, ​​თავდაპირველად მაჩუ -პიქჩუს კომპლექსი იმუშავებს იმ ადგილის გასაკონტროლებლად, მაგრამ მისი მნიშვნელობა დაფიქსირდა პაჩაკუტეკის თვალები, რომლებმაც დაინახეს, რომ ეს ადგილი შეიძლება იყოს საკურთხეველი და მომლოცველთა ადგილი.

ესპანელმა ისტორიკოსმა მარი კარმენ რუბიომ თქვა, რომ ეს სახელი მომდინარეობს XVI საუკუნეში ხუან დე ბეთანზოსის მიერ დაწერილი ქრონიკებიდან და ამბობს, რომ პაჩაკუტეკი დაკრძალეს ამ საკურთხეველში. ეს არის მიზეზი, რის გამოც ბეთანზოსმა თქვა: კორიკანჩას ტაძარი (მზის ტაძარი), მაგრამ ბეთანზოსის თანახმად, პაჩაკუტეკი დაკრძალეს პატალაქტაში და მისი დანარჩენები დატოვეს ჭურჭელში.

მაგრამ ამბავი აქ არ მთავრდება, რადგან ინკები ყოველთვის აკეთებდნენ 2 ჩალიჩს, ერთი გადაიყვანეს კორიკანჩაში, მეორე კი სპეციალურ ადგილას, სადაც არავინ ელოდა. ზოგიერთ მღვდელს შეეძლო სხეულის დანარჩენი ნაწილის თაყვანისცემა. პაჩაკუტეკი იყო სამხრეთ ამერიკელი ალექსანდრე დიდის მსგავსად, ადამიანი, რომელმაც დაიპყრო მრავალი ტერიტორია და იყო ერთ -ერთი იმ მცირერიცხოვანი გუბერნატორებიდან, რომლებიც ჩავიდნენ ჯუნგლებში, უცნობი ტერიტორია, მაგრამ ძალიან ნაყოფიერი იყო მრავალი პროდუქტის გასაზრდელად.

ახლა, სახელი მაჩუ -პიქჩუ მომდინარეობს ესპანური სიტყვიდან პიკო (მწვერვალი) და მთის აღმნიშვნელი სიტყვა არის ორკო, არ არის მისი პირვანდელი სახელი, ეს იყო ესპანური გზა ამ ადგილის ხსენებისა და თვით სახელის გამოგონებაც შეიძლებოდა რესპუბლიკური დრო.

ფედერიკო კაუფმან დოიგი, ერთ -ერთი უმნიშვნელოვანესი არქეოლოგის თქმით, მაჩუ -პიქჩუ არის გზა, რომლის მიხედვითაც ამ ადგილების ხალხი თავიანთ ძალიან ღარიბ ესპანურ ენაზე აღნიშნავდა საკურთხეველს. მან თქვა, რომ ნამდვილი და ორიგინალური სახელი არ არის პატალაყტა, არის ლალაქტა პატა, რადგან ეს არის სწორი გზა მისი გამოთქმა კეჩუას ენაზე.

როდესაც ჰირამ ბინგემი ჩავიდა ქალაქ კუსკოში, მათ უთხრეს, რომ ერთ -ერთ ამ ადგილს, სადაც ხალხი საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდა, ეწოდა Llactapacta, ადგილი, სადაც ბინგემმა იპოვა მაჩუ -პიქჩუ. მარი კარმენ მარტინის თქმით, ეს ადგილი არასოდეს ყოფილა მიტოვებული და შესაძლოა ამიტომაც ამ ადგილს არასოდეს დაუკარგავს პირვანდელი სახელი.

Llactapacta მართლაც იყო სამეფო სახლი, თანამედროვე თვალსაზრისით ეს შეიძლება იყოს სასახლე, სადაც პაჩაკუტეკი ცხოვრობდა XV საუკუნეში, Llactapacta ასევე ცნობილია როგორც ქალაქი ¨above¨ (Llaqta- ადგილი, Pacta-Steps ან სიმაღლე).

ესპანელმა ისტორიკოსმა 1987 წელს აღმოაჩინა ხუან დე ბეთანზოს ქრონიკის 82,2 თავი, სახელწოდებით Suma y Narración de los Incas, დაწერილი 1551 წელს, რომელიც ეხება იმ დროს ინკების ორგანიზაციას.

სხვა ფაქტია, რომ მაჩუ -პიქჩუს ბევრი სახელი აქვს ადგილობრივ მკვიდრთაგან, ერთი მათგანი არის ვიტკოსი, და სულ ახლახანს არის კაჯარომა, უკანასკნელი მოდის ბეთანზოსის ქრონიკიდან, რომელმაც აღნიშნა, რომ ეს ქალაქი შეიძლება იყოს ნამდვილი მაჩუ -პიქჩუ, რადგან ბეთანზოსისთვის ეს არის ერთ – ერთი იმ მრავალი ქალაქიდან, რომელიც პაჩაკუტეკმა დაიპყრო, როდესაც ის იყო ტაჰუანტინსუიოს იმპერიის გუბერნატორი, მაგრამ ეს ასევე შეიძლება იყოს ჯუნგლების ტომის მიწა, რომელიც ცხოვრობდა მაშინ, როდესაც პაჩაკუტეკი აკონტროლებდა მთელ იმპერიას.

ბევრი თეორია არსებობს მაჩუ -პიქჩუს ნამდვილი სახელის შესახებ, მაგრამ კახარომას სჭირდება გამოძიება დასკვნის მისაღებად და საბოლოოდ რომ იცოდეს რომელი იყო მაჩუ -პიქჩუს ნამდვილი სახელი.

3) კეშავაკას ხიდი, საგვარეულო მემკვიდრეობა

კესჩავაკას ხიდი, რომელიც კეჰუეს აკავშირებს კანაზთან, კუსკოს დეპარტამენტის ორი უმნიშვნელოვანესი პროვინცია, ახლა მისი დაცვისა და დაცვის საკითხია. ხიდი კვეთს მდინარე აპურიმაქს, მნიშვნელოვანი მდინარე იყო ინკების ხალხისთვის მრავალი საუკუნის წინ, მისი სახელი მომდინარეობს სიტყვებიდან Qeswa, რაც ნიშნავს გადახვეულ კაბელს და Chaka რაც ნიშნავს ხიდს.

ამ ხიდისთვის გამოყენებული მასალა არის იჩუ, ერთგვარი ბალახი, რომელიც იზრდება მაღალმთიანეთში, ეს მასალა მზეზე ხმება და შემდეგ გამოიყენება თოკის დასამზადებლად ხიდის ასაშენებლად.

ყოველწლიურად კუსკოს თემების მრავალი მკვიდრი, როგორიცაა ჩაუპიბანდა, ქეჰუე და კანასი იკრიბებიან ხიდთან და იწყებენ წინაპართა რიტუალს, რომელსაც ეწოდება მინკა, რომელიც მოიცავს საზოგადოებრივ სამუშაოს შესრულებას, რომელიც სასარგებლო იქნება ყველა ადამიანისთვის, ვინც ცხოვრობს მდინარის გარშემო.
ამ ტიპის მასალას იყენებენ ადგილობრივები და უფრო ეფექტურია ვიდრე ქვა ან სხვა სახის მასალები, რადგან უფრო ადვილია ხიდის აღდგენა და ასევე კატასტროფების თავიდან აცილება, როგორიცაა მიწისძვრები და სხვა უბედურებები.

მინკა გრძელდება 4 დღე და მთავარი მოვლენა იყო ხიდის რეკონსტრუქცია, რომელმაც შეკრიბა ხალხი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ახლომდებარე პროვინციებში, რის შემდეგაც მათ აღნიშნეს ეს ცეკვები და სასმელები იმ ხალხისთვის, ვინც მონაწილეობდა ამ უძველეს რიტუალში.

ხიდის განახლება განიხილება 2009 წლიდან ეროვნული მემკვიდრეობის მსგავსად, ეს არის იმ მემკვიდრეობის მაგალითი, რომელიც ინკებმა დატოვეს თავიანთ თაობებს და ასევე აღნიშნეს ტაჰუანტინსუიო ხალხის ეფექტური და მარტივი ტექნოლოგია.

რატომ არის მნიშვნელოვანი ტრადიციის შენარჩუნება?

ერთი ქალაქი თავისი წარსულის გარეშე არის მკვდარი ქალაქი მეხსიერების გარეშე, ქალაქი ვერ ხედავს რა არის მისი მემკვიდრეობა და რაც უარესია, ისინი ვერ ხედავენ რა არის მისი მომავალი. ტრადიცია, რიტუალები არის უზარმაზარი ნაწილი ვინ ვართ და ვიქმნით ჩვენს წარსულს, რომ შევინარჩუნოთ კავშირი ჩვენს წინაპრებთან და ვნახოთ საიდან ვართ.

ხიდის მშენებლობის ხელახლა შექმნა მნიშვნელოვანია, რადგან ის ხალხს აერთიანებს და დროთა განმავლობაში მათ შორის ურთიერთობა უფრო ახლოსაა. ქალები, კაცები და ბავშვები მუშაობენ თავიანთი საზოგადოებისთვის, მათ ააგეს ხიდი იმდენჯერ, რამდენიც სჭირდებათ.

მინკა გამოიყენება ინკების დროიდან, ეს არის ერთ -ერთი მცნება მორალსა და ეთიკაში, რაც ინკებს ჰქონდათ, მათი ფრაზები არ იყოს ქურდი, არ იყოს მატყუარა, არ იყოს ზარმაცი არის ერთ -ერთი კოდი. გამოიყენება ანდებში. ინკები იყვნენ კულტურა იმდენად დიდი მხარდაჭერით ერთმანეთთან, არავინ არის ეგოისტი და ყველა თავისი წვლილი შეაქვს თითოეული მოქალაქის გაუმჯობესებაში.

პაჩაკუტეკი, ტაჰუანტინსუიოს იმპერიის მბრძანებელი

ეს ყველაფერი იწყება ერთი პიროვნებით, რომელიც გარდაქმნის მთელ ტაჰუანტინსუიოს ტერიტორიას, თავისი სიმამაცითა და ძალით მან დაიწყო ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იმპერიის შექმნა მსოფლიოს ისტორიაში. პაჩაკუტეკი, ინკების იმპერატორი.

მაჩუ პიქჩუ, უთქმელი ამბავი

ორი ადამიანი, ერთი საერთო ისტორია: აღიარებულია, როგორც პირველი, ვინც ეწვია საკურთხეველს, ერთი არის ადგილობრივი მკვიდრი, რომელმაც ყოველთვის იცოდა ადგილის შესახებ, მეორემ ჩრდილოეთ ამერიკელი ავანტიურისტი, რომელმაც მცირე იღბლით და კარგი კონტაქტებით შეძლო აჩვენოს მთელი კაცობრიობა ერთ -ერთი ულამაზესი სიწმინდეა ისტორიაში. მაგრამ ამის უკან არის ბევრი რამ, რაც უნდა იცოდე, მაჩუ პიქჩუ, უთქმელი ამბავი, შეხვედრა 2 პირთან ერთი საერთო თვისებით: დარჩით, როგორც ამ დიდი ადგილის ორიგინალური აღმომჩენები.

ძმები აიარების ლეგენდა

ბევრი ისტორია, რომელსაც უძველესი ქალაქი გვეუბნება, არის ძალაუფლების, დიდი გადაწყვეტილებების და ფანტასტიკური შესაძლებლობების შესახებ, ძმები აიარის ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ დარჩა მანკო კაპაკი ინკების იმპერიის უზენაეს მეთაურად.

ლეგენდა მანკო კაპაკისა და დედა ოკლოს

არის კლასიკური ამბავი: ორი ადამიანი, კაცი და ქალი, უზენაესი ერთეული, რომელმაც ისინი გაგზავნა ერთი დიდი ტერიტორიის დასახლებაზე, ლეგენდა მანკო კაპაკისა და დედა ოკლოს მოგვითხრობს უძველესი ჯგუფის ისტორია, ერთ -ერთი ყველაზე ძლიერი და ორგანიზებული კულტურის დამფუძნებლები: ინკები და მათი იმპერია ტაჰუანტინსუიო.

რელიგიური მნიშვნელობა მაჩუ -პიქჩუში

საკურთხეველი სავსეა კოსმიური და უნივერსალური სიმბოლიკით, მაგრამ ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია მათი რელიგიური მნიშვნელობა მაჩუ -პიქჩუშისამყაროს გაგების რამდენიმე და განსაკუთრებული ხერხი, რომელიც არის მაჩუ პიქჩუ.


მაჩუ პიჩუს ისტორია

წლების განმავლობაში მაჩუ -პიქჩუს ისტორია განაგრძობს მომხიბვლელობას მრავალი ადამიანისთვის, რომელთაც სურთ მეტი იცოდნენ ინკების იმპერიისა და მისი კულტურის შესახებ.

მაჩუ -პიქჩუს ციტადელი არის ერთ -ერთი მსოფლიო არქეოლოგიური სამკაული და პერუს ყველაზე მნიშვნელოვანი ტურისტული ადგილი. მას შემდეგ რაც აღმოაჩინა ამერიკელმა არქეოლოგმა ჰირამ ბინგემმა 1911 წელს, განაგრძო მსოფლიოს გაოცება.

არქეოლოგები თვლიან, რომ იგი აშენდა მეთხუთმეტე საუკუნეში ინკების მიერ, მაგრამ მისი მთავარი დანიშნულება კვლავ საიდუმლოა. ნათქვამია, რომ იგი დასახლდა დიდი რაოდენობით მოსახლეობით, მაგრამ მხოლოდ დიდებულებით, მღვდლებით და “aqllas ” (მზის ქალწულებით). ასევე იყო გლეხების მოსახლეობა, რომლებიც მუშაობდნენ მინდვრებში, მაგრამ არ ცხოვრობდნენ ციტადელში.

ქალაქი დაყოფილია 3 ზონად: 2 დასახლებული ტერიტორია და სოფლის მეურნეობის სექტორი, რომელიც არის ტერასებისა და სარწყავი არხების უზარმაზარი სისტემა. ურბანული სექტორი დაიყო ორ უბნად, ერთ -ერთი მათგანია მზის მსგავსი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძრები და ფაქტობრივი ოთახი. სხვა სამეზობლოში არის დიდგვაროვანთა სახლები და დედათა მონასტერი მზის#ქალები. შემოგარენი განსაცვიფრებელია, ციტადელი აგებულია გორაკის თავზე, რომელიც გარშემორტყმულია მდინარე ურუბამბას და მთის მწვერვალებით და, როგორც ჩანს, მთების რგოლის ცენტრია.

მაჩუ -პიქჩუს ალბათ ყველაზე დიდი მიმზიდველობა არის ტექნოლოგიური განვითარების დონე, რომელიც მიიღეს მშენებლებმა არქიტექტურასა და ქვის წარმოებაში. ქვების სახსრები ზოგიერთ გარემოში იმდენად ვიწროა, რომ ქინძისთავის ჩადებაც კი შეიძლებოდა. ქვა ყველაზე მნიშვნელოვანია "ინტიუუატანა" ან#8221 ან მზის კალენდარი, რომელიც ინკებს საშუალებას აძლევდა ზუსტად იცოდნენ სეზონები და ამინდი მთელი წლის განმავლობაში. თუმცა, ბევრმა აღმოაჩინა მაჩუ -პიქჩუზე მეტი ვიდრე ისტორია და ძველი ტექნოლოგიები, არამედ ენერგია და მშვიდობა, რომელიც გარშემორტყმულია ყველას, ვინც მოდის და ეწვევა ამ იდუმალი ადგილს.
მაჩუ -პიქჩუს მშენებლობა არის დრო, როდესაც ინკების მცირე სამფლობელო დაიწყო ზრდა. არქეოლოგების აზრით, ეს ტერიტორია იყო ბოლო ბრძოლა, რომელმაც განსაზღვრა გამარჯვება ჩანკაზე, მოიცვა პრესტიჟული გამარჯვება და ძალა მისცა ინკა პაჩაკუტეკს.

პაჩაკუტეკი იყო პირველი ინკა, რომელიც გაფართოვდა კუსკოს ხეობას მიღმა ჭანკაზე ეპიკური გამარჯვების შემდეგ. It was conducted by the expansion of Tahuantinsuyo and is recognized as the “constructor” of Cusco. This was one of his greatest works.
The origin of Machu Picchu is attributed with some certainty to Pachacutec, embattled president, who was characterized by territorial gains, and the development of religion and spirituality. From today there is archaeological studies support the theory that it was a royal hacienda destined for the worship of the gods and a challenge to the ruling skills builder.

Built as a refuge for the elite of Inca aristocracy, the fortress was located on the eastern slopes of the Vilcanota mountain range, about 80 km from Cusco, the capital of the empire. Its strategic location was chosen with admirable success. Surrounded by steep cliffs and secluded from the sight of strangers in a tangled forest, the citadel of Machu Picchu had the quality of having only one narrow entrance, allowing, if a surprise attack, be defended by a handful of warriors.

Occupied by at least three generations of Incas, Machu Picchu was abandoned in a sudden and mysterious decision. The most likely theories explain his disappearance from historical memory on the grounds that Machu Picchu was a place unknown to the lower castes and forbidden routes for anyone not part of the small circle of the Inca.

On July 24, 1911 is known as the date of its discovery, an architectural treasure had been hidden for more than four centuries under the lush countryside of the Urubamba canyon. This was found by controversial an American explorer, Hiram Bingham, who led that this impressive Sanctuary was showed to the entire world.


კოლონიური

Interior of one of the buildings of Machu Picchu, detail of the windows.
Photograph by Hiram Bingham, 1911

Machu Picchu was probably “abandoned” somewhere in between 1534 and 1570, years in which the Inca state faced conquest and offered some resistance. The crisis unfolded by the early years of colonial rule allowed remaining mitmas to run away from the site. By the same token, its somewhat hidden position turned Machu Picchu into an ideal shelter for escaping Spanish armies and organizing rebellion. The so-called “Incas of Vilcabamba”, the last political representatives of the declining Inca state, led first by Manco Inca and later by Túpac Amaru I , probably gathered at Machu Picchu and launched campaigns of military resistance against the invaders. When the resistance was finally repressed, Machu Picchu would have become part of the larger properties of local curacas, local leaders eventually co-opted by colonial power to collect tribute for the Spanish, but otherwise lost its original purpose.

Kitchen utensils found at the interior of buildings.
Photograph by Hiram Bingham, 1911

There is much speculation about whether the Spanish visited Machu Picchu in colonial times. Documentation about tribute from the Urubamba region includes a narrative about the “Picchu brook”, though this tribute was being collected by local ენკომენდეროსი და corregidores from the neighboring town of Ollantaytambo. It is unclear whether the Spanish ever ventured themselves deeper into the Urubamba valley and found Machu Picchu. Other researchers have suggested the place was used as a rehearsal site for launchingthe campaign against “idolatry” – this is the colonial Catholic effort to extirpate pre-Columbian rites and beliefs and enforce orthodoxy – due to the archeological evidence of bonfires. Furthermore, these campaigns of extirpation of idolatries would be responsible for taking away the pre-Columbian artifacts that remained in the city after its abandonment. At any rate, whether the Spanish found Machu Picchu or not, the site never became a space for permanent colonial settlement in the way other royal estates did – such as Ollantaytambo and areas within the urban limits of Cusco city. As decades went by, references to Machu Picchu or its area became increasingly elusive and rare, to the extent that its existence was almost completely forgotten aside from a handful of local stories about a “lost city.”


Machu Picchu today

In 2007 Machu Picchu was named one of the Seven New Wonders of the World.

Machu Picchu is South America’s most visited attraction and most famous ruins, welcoming hundreds of thousands of people each year.

Increased tourism, development of nearby cities and environmental degradation continue to affect the site, which is also home to several endangered species.

As a result, the Peruvian government has taken steps to protect the ruins and prevent erosion of the mountain slope in recent years.

When you think of Machu Picchu, one of the first names that comes to mind is Hiram Bingham, but few people know who Agustín Lizárraga is, one of the Sanctuary’s unrecognized discoveries.

There are several ways to get to Machu Picchu, from luxurious private tours to low budgets.


Peru: Machu Picchu

As I climb the twisted stone staircase up the mountain, it gives me the view of Machu Picchu that I had seen in countless postcards. This spot is the best-known archaeological site on the entire South American continent. The viewpoint gives me a clear picture of the ruins – allowing me to understand their layout. But soon, the maze of staircases and structures would confuse me.

Referred to as “The Lost City of the Incas,” Machu Picchu is a ruined stone city perched in the mountains of Peru. Despite its beauty, it was abandoned for centuries. While known earlier by a few wanderers and locals, it was not revealed to the rest of the world until Hiram Bingham, while looking for a different lost city, came upon it in 1911. National Geographic brought it further into the spotlight in 1913 by dedicating an entire issue to the site.

Coming down into the bulk of the ruins, I walk along the extensive agriculture terraces that flow down the mountainside. They don’t seem to end – eventually the vegetation just thickens and pulls the terraces from my sight. The terrace system has interesting benefits that I, being more familiar with farming on plains, would not have predicted. The terraces vary in temperature as they climb the mountainside. This allowed the farmers to plant various types of crops in their ideal conditions. Also, rain directed nutrients from the higher crops to improve the soil below.

The central plaza of Machu Picchu is an open grass area that separates the residential and the ceremonial parts of the city. Llamas stroll the plaza, graze on the grass, and lie in the sun. Occasionally, one of them navigates a staircase and wanders out onto the terraces.

I enter the ceremonial area, and come upon the Temple of the Sun, a semi-circular temple made with well-worked stones. The stones interlock and hold together without using mortar. This is a common trait of Inca architecture that makes it earthquake-resistant. Inside the structure is a large altar and a trapezoidal window that is thought to have been used for astronomical observation. Below the temple is a cave called the Royal Tomb, even though no human remains have ever been found there.

I continue up a staircase past a series of ceremonial baths to a quarry. The scattered boulders seem to emphasize the incomplete nature of Machu Picchu. Despite the extensive work the Incas put into this series of mountaintop structures, they never completed the city.

There are many conflicting theories about different aspects of Machu Picchu. Archaeologists cannot agree on whether the city was abandoned before or during the Spanish conquest. Its main purpose isn’t even definite. I have been told that Machu Picchu is a former Inca vacation resort, a prison, a defensive retreat, a temple, or an Inca government city.

As I explored the ruins, I notice that many facts the tour guide suggests disagree with other explanations I have read. Most modern texts say much of the information surrounding this site is guesswork, but the tour guides tend to treat some theories as fact and ignore all the other explanations. If you want deeper knowledge, you must find some good books and do your homework.

Crossing the central plaza leads me into the residential area of the ruins. It is easy to tell that the stonework is of lower quality than what I saw in the ceremonial area. The structures are simple and domestic, making it easy to imagine people using these stone buildings as houses.

Next, I head in the direction the Temple of the Condor. In the Inca religion, the condor is the animal representative of the higher world – with the snake and puma representing the lower world and this world. After a few moments of finding the right viewing angle, I can see in the rocks a carving of a condor’s head. Behind it, large stones spread into the sky representing wings.

Machu Pichu is a large site with over one hundred staircases that can be tiring to climb. One day spent among the stones hardly seems enough – which is why I am coming back tomorrow.

Შენ თუ წახვალ:

The ruins are open all day long, but are the most crowded from 10:00 AM to 2:00 PM. Most people visit on day trips from Cuzco. If you want to see the ruins with less of a crowd, arrange to arrive early in the morning or in the late afternoon. The early buses up the mountainside can be caught by staying overnight in Aguas Calientes. Peak season is from June to August.

The historic sanctuary of Machu Picchu was recognized as a UNESCO World Heritage Site in 1983.

You can take a virtual tour of Machu Picchu online. An informative brochure is also available on the Peruvian government’s Machu Picchu website.

Ავტორის შესახებ:
Theodore Scott quit his job to travel around South America. Theodore’s website is www.theodorescott.com

Photo credits:
First Macchu Picchu photograph by Photo by Willian Justen de Vasconcellos on Unsplash
All other photos are by Theodore Scott.


History of the end of the Inca Empire

Depiction of the Spanish Conquerors in mural

According to history, the Inca Empire came to a tragic end when small pox and other diseases killed Huayna Capac and an estimated 2/3 of the population during the years 1524-26. In 1520, a Spanish fleet arrived at the Spanish colony at Panama carrying diseases from Europe previously unknown to the Americas. Before the Spanish arrived in Peru in 1532, these diseases had spread, eventually arriving to destroy the carefully organized Inca state. The empire then fell into a devastating civil war over Inca secession. Historians indicate that Machu Picchu was likely abandoned at this time because cost of maintenance was prohibitive as epidemic and war depleted the remaining male population.

Inca roads, particularly in rugged mountain areas, required continual maintenance. Rainfall in the Machu Picchu region is more than 70 inches annually. Rock slides regularly take out the modern railway and nearby roads. Cleared trails are overgrown by dense vegetation in less than a year. The main roads to Machu Picchu would have been rapidly lost without state organized maintenance.


Peru Rail | Timeline Machu Picchu

Interactive Timeline of the Inca Citadel Machu Picchu, one of the 7 Wonders of the Modern World and an unmatched sample of the Inca Culture in the Americas. In this version, part of the history of the Incas, why Machu Picchu was built and how it is today.

1200 The Beginning

Chimú and Chancay cultures are established Manco Cápac becomes the first Inca (emperor) and founds the Inca Empire.

1300 Inca Growth

The Ica-Chincha culture flourishes in central-southern Peru.

1350 The Inca Dynasty

Inca Roca (6th Inca) establishes the Cusco dynasty.

1375 Conquest of tribes

Chimú takes the Moche territory.

1438 Domain Expansion

Pachacutec, the ninth Inca, begins with the territorial expansion of the Inca empire. Cusco becomes the center of the Inca Empire.

1460 The Birth of a Wonder

Pachacútec orders the construction of Machu Picchu in the Urubamba Valley at 2430 masl, becoming an important urban and religious center. Likewise, its strategic location in the mountainous jungle served as a checkpoint of the empire with the Antisuyo.

1463 Expansion in Bolivian lands

Topa Inca, son of Pachacutec, continues the expansion of the empire to the east, reaching the Bolivian highlands.

1470 Walking South

Huayna Capac, son of Topa Inca, and his sons Huascar and Atahualpa expanded the empire to Quito in the north and, to Chile and part of Argentina in the south.

1527 Civil War

Huayna Capac dies of smallpox, after this Huascar and Atahualpa are confronted by the leadership of the empire. This confrontation is recognized as the beginning of the decline of the Inca Empire.

1532 Arrival of Spanish Forces

Huascar is killed by Atahualpa forces. At the same time, the arrival of the Spanish forces led by Francisco Pizarro takes place and the conquest of Peru begins.

1533 Collapse of the Empire

Atahualpa is accused of treason and executed by the Spaniards.

1534 Expansion of the Spanish Conquest

The Spanish invade and burn Cusco. The Inca resistance against the Spanish led by Manco Inca summons the nobles of the nearby regions to integrate their court into the exile of Vilcabamba, thus abandoning the Inca sanctuary.

1536 The Resistance

Manco Inca and his army rebel against the Spanish, take refuge in Vilcabamba and create an Inca government there. Later Manco Inca is killed and replaced by successive Sapa Incas chosen by the Spaniards.

1541 The Spanish Mutiny

The civil war between the Spanish conquerors leads to the murder of Francisco Pizarro.

1543 Empowerment of the Spanish Colony

Lima becomes the capital of the first colonial government, the Viceroyalty of Peru, which initially included territory of what is now known as Colombia, Ecuador, Bolivia, Chile and part of Argentina.

1572 The Last Inca

Tupac Amaru I, the last royal Inca, is captured and executed on the orders of Viceroy Toledo. Vilcabamba´s resistance falls and Spanish power is consolidated in the center of the Andes.

1780 Inca Revolt

Tupac Amaru II, an Indian nobleman who claims to be a descendant of the last Inca emperor, leads a failed revolt against the Spaniards.

1821 The Independence of Peru

General José de San Martín captures Lima and proclaims the independence of Peru.

1824 Defense of Independence

Peru defeats Spain and becomes the last colony in Latin America to obtain its independence.

1874 The First Tracks

Maps of the time that refer to Machu Picchu are discovered.

1911 The Eyes of the World are fixed in Machu Picchu

The American historian and explorer Hiram Bingham travels to Peru with the intention of finding the ancient Inca capital Vilcabamba. It is here when he is guided to Machu Picchu by locals. It should be noted that nine years earlier, in 1902, Agustín Lizárraga from Cusco arrived at this place, but he was not successful in making it known to the world.

1912-1915 The Wonder Study

Bingham puts Machu Picchu at the center of international attention and organizes more expeditions in 1912, 1914 and 1915 to carry out major clearings and excavations.

1981 Historic Sanctuary

Peru declares “Historic Sanctuary” an area of 325.92 square kilometers around Machu Picchu. This Sanctuary comprises the natural environment of the archaeological site, located between the Urubamba River and the cloud forest on the eastern slopes of the Peruvian Andes.

1983 World Heritage Site

UNESCO names Machu Picchu World Heritage Site, describing it as “an absolute masterpiece of architecture and a unique testimony of Inca civilization.”

1999 The Road to Machu Picchu

PeruRail begins its operations, with tourist and luxury train services that offers an unforgettable experience on the way to the wonders of Peru: Machu Picchu and Lake Titicaca.

2007 Wonder of the Modern World

On July 7 Machu Picchu is named one of the 7 New Wonders of the Modern World.

2011 Historical Debt

In March begins the return of archaeological pieces extracted by Hiram Bingham, which had been in the hands of Yale University for a century.

2011 Preservation of the Citadel

The daily number of visitors is restricted to 2,500 in order to preserve the citadel and its cultural material.


Უყურე ვიდეოს: マチュピチュへの道後編ペルー公認ガイドと巡る コロナ禍のマチュピチュ遺跡 (ნოემბერი 2021).